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의 견지에 서고, 또한 대국과 사현을 넘지 않도록 그들을 억압했던 것이다. 그리고 사상적.종교적인 면에 있어서도, 주술적인 천도에 서는 것과 인도 본위의 그것과를, 왕망의 경우보다 더욱 밀접히 결합해서 이를 이용했다. 그는 경전의 교를
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의 근본은 상전(相傳)인데, 교주(敎主)로부터 어떠한 가르침이 어떻게 해서 승(僧)에게 상전(相傳)으로써 전해져, 그 종지가 올바로 유지되고 행해지며 호지(護持)되어 오는가라는 곳에 승보의 의미가 있다.
일련종(日蓮宗)에 있어서 불법승(
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의 길로 가야함
만민평등 사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무
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불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
◎ http://www.sejon.or.kr/index.htm <불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다의 생애
2) 3보
3) 근본 교설
(1) 3과설
(2) 법인설
(3) 연기설
(4) 4제설
(5)
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론
2. 불교의 윤리
초기불교의 윤리사상은 기존의 다른 사상에 비해 상당히 이성적이고 실천적인 특징을 나타내었다. 그러나 불교의 윤리는 기존의 것과 완전히 차별적이거나 새로운 것도 아니다. ‘악을 행하지 말고 선을 행하라’는 것이
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불교의 영향을 받았다. 신유학자들은 유교경전에 있는 용어들을 사용하였지만, 그것들을 당시 지배적이었던 불교적 시각에서 해석하였으며, 그렇기 때문에 신유학 사상체계는 불교사상에 익숙치 못한 사람이 이해할 수 없는 것이었다.
②도
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불교사상을 오늘날 한국의 청소년들이 이해하기란 쉽지 않다 하더라도, 불교의 사상을 청소년들의 인식수준에 맞게 개발하여 전달하는 교화사업을 지속적으로 전개한다면 상당한 발전을 기대할 수 있을 것이다.
불교계에서 청소년들에 대
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론
본론
1. 고구려 벽화의 시대구분
2. 고구려 벽화 제1시기
(계세적 세계관와 초기불교사상의 유입)
3. 고구려 벽화 제 2시기
(계세적 세계관의 쇠퇴와 불교적 전생(轉生) 내세관을 유행)
4. 고구려 벽화 제 3기
(선계,불교,사신,하늘
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전통으로 해석하고 있는 것은 견강부회라고 할 수 있다.
고려시대 의천과 지눌의 시대에 표면화된 선교 양종의 조화와 통일에 대한 관심은 이론과 실천을 양 날개로 삼고 있는 불교철학의 본질적인 관심사인 것이다. 게다가 선교 화해의 사상
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발전시키고 체계화시켰으며, 자신의 종파를 중국불교에서 主流의 하나로 확립시키는데 성공했다. 당시에 직면하였던 정치적 상황 때문에 불교의 새로운 전통이 요구되던 시점에 있어서, 法藏은 그 이전시대의 智와 마찬가지로 그 기회를 잘
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