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바울과 민족주의, 1981.
김연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구, \"그리스도의 몸
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론
1. 문제제기 및 연구 목적
2. 연구방법 및 범위
Ⅱ.제자에 정의와 개념
1. 제자에 대한 어원적 사전적 정의
2. 제자에 대한 성경적 정의와 개념
Ⅲ. 제자에 대한 성경적 고찰
1. 구약시대의 제자
2. 신약시대의 제자
Ⅳ.
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바빙크, 김영규 역(1999), 하나님의 큰일, 기독교문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 창조의 개념
Ⅲ. 창조의 배경
Ⅳ. 창조의 목적
1. 창조의 인간
1) 인간 존재의 의미
2) 인간의 본질적 구성
3) 인간의 본래 상태
2. 인간의 목적
1) 만물을 다스
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바는 예수 그리스도가 그 중심에 놓여 있다는 것이다. 즉 바울의 영성은 그리스도 중심의 영성이다.
결 론
예수님 영성의 모범을 따른 바울의 영성은 우리에게 좋은 하나의 샘플과 같다. 다시 말해, 공동체성과 윤리적인 면에 대한 바울의 영
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바른 성경관을 정립할 수 있을 것이다.
본 연구의 결론은 다음과 같다.
“신구약 성경은 모두 완전적으로 축자적으로 영감 되었을 뿐 아니라 유기적으로 영감 되었기에 성경은 항상 살아있는 영원한 생명의 말씀이다. 또한 성경기자들의 교육
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종말론
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 중재대언사역
Ⅶ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 왕권
1. 본래적 왕권과 중보적 왕권
1) 본래적 왕권
2) 중보적 왕권
2. 중보적 왕권에 대한 성경적 근거
1) 구약의 증거
2) 신약의 증거
Ⅷ
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론
Ⅱ. 사회구조와 교회성장 : 문화간의 다리(The Bicultural Bridge)
1. 인간의 상호적 관계 : 양(兩) 문화간의 다리
2. 신분과 역할(Status and Role)
(1) 선교사와 현지인
(2) 선교사와 현지 그리스도인
3. 선교사의 효과적인 역할(The Viable Missi
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론, 인죄론, 교회론, 구원론 등 다양한 조직신학이 녹아있다.
참고문헌
Calvin, John.『칼빈 성경주석(19): 로마서.빌립보서.고린도전서.갈라디아 서』. 존칼빈 성경주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979.
강병도 편. 『호크마 종합주석(8):
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론이요, 우리 행동에 의해 선악의 통로로 구체화된다.
7. 사도바울의 구속의 심리학- 모범
영성훈련은 “경건에 이르는 연습”을 하는데 그 참된 의미가 있다. 이것은 사도바울이 자신의 삶과 믿음의 근본 주제를 표현한 것이다(딤전4:7). 바울
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사도바울의 사역을 보고 새롭게 깨달을 수 있었다. 결국 사도바울을 통해 이방인을 모두 살리고 로마 복음화 하는데 제자양육을 하는 전략을 사도행전을 보면서 정리할 수 있었다.
그러나 현재 교회현장에서는 이 복음을 말하지 않고 하나의
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