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시대상황이 바뀌는 동안에 적지 않은 변화를 거쳐온 것으로 결론 지을 수 있다.
인형사를 중심으로 보면 꼭두각시놀음은 삼국시대 및 고려시대 재승의 전통을 이은 재인사장계, 통일신라 이후 수척의 전통을 이은 재인백정계, 그리고 널리 이
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신라시대에 전래되어 고려, 조선시대에도 연희되었는데, 청나라 사신으로부터 “천하에 더없는 재주”라 칭송받을 정도로 그 기예가 뛰어났다고 한다. 우리나라의 줄타기는 줄을 타는 사람이 줄 아래 잽이나 관객들과 재담을 나누는 등 이야
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시대 : 부안지방은 마한이었다는 것이 정설이며 마한의 부족국가 54개중 지반국이 지금의 부안지방으로 비정되고 있다.
▷ 백제시대 : 지금의 부안읍 지역이 개화현, 보안지역이 흔량매현 이었다는 기록이 삼국사기에 보인다.
▷ 통일신라 :
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삼국유사, 일연 지음, 리가원·허경진 옮김, 한양출판, 1999, p398, 399
등의 기록들은 모두 화랑의 유오산수와 관련된 것이라고 할 수 있겠다.
5. 결론
신라시대에 풍류도의 기원을 자세히 밝힌 『선사』와 화랑의 전기로 여겨지는 『화랑세기』
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그러나 언어는 이러한 사물의 변화나 상태를 지시하는 하나의 추상적이고 자의적인 기호일뿐, 사물의 세계를 완전하게 표현하는 것은 아니다. 두 번째 단계는 이렇게 언어로 포착된 세계를 소리/성음으로 표현하는 것이다. 그러므로 이면을
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Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 한자차용표기법 1. 한자(漢字)의 전래 2. 한자어 정착의 과정 (1) 순 외국어로서의 한어(B.C.195-313) (2) 외래어로서의 한어 (313-935 통일신라말) (3) 귀화어로서의 한어 (고려- 현재) 3. 삼국시대의 한자음 (1) 고구려의 한자음 (2)
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삼국시기문학(1∼7C전반기)
1)봉건사회의 형성과 삼국시기 문학
2)인민가요
3)향가 발생과 서정시문학의 발전
4)설화
Ⅴ. 발해 및 후기신라문학(7C∼9C)
1)통일 신라와 발해국가 설립이후 봉건 관계의 발전 및 문학의 발전
2)향가와 한자서
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(2) 서양의 경우
3. 공예의 종류
(1) 선사시대 공예
(2) 삼국시대 공예
4. 공예의 재료
(1) 목재
(2) 섬유
(3) 염색
(4) 종이
(5) 가죽
(6) 석재
(7) 점토
(8) 석고
(9) 유리
(10) 칠보
(11) 금속
(12) 플라스틱
(13) 접착제
(14) 도료
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1. 신화의 발생과 기능
2. 신화적 이념의 변화
Ⅲ. 안민과 충군의 사상
1. 국조신앙과 안민사상
2. 충군사상
Ⅳ. 삼국시기의 불교
1. 불교의 수용
2. 불교수용의 목적
3. 불교의 영향
Ⅴ. 통일신라의 도덕적 정치이념
Ⅵ. 결론
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선사유적지 등이 대부분 사라질 것으로 예상되며, 경남 양산 '가야진사(枷椰津祠) 가야진사 : 경상남도 양산시 원동면(院洞面) 용당리(龍塘里)에 있는 신라시대 때의 사당.
지정번호-경남민속자료 제7호, 지정연도-1983년 12월 20일, 소장-용당부
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