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성경주석 히브리서, 서울 : 성서교재간행사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 교리신조
Ⅲ. 성서(성경)의 선교와 정의
1. 그리스도의 십자가를 응시하면서
2. 복음과 상황 간의 해석학적 순환
3. 성령님의 경세사역
4. 분열된 복음 : 20세기 재
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정리하고 다시한번 읽어보는 시간을 가지기를 원한다.
-참고 도서-
-번역서
[신앙의 발달단계], 제임스 파울러, 사 미자 역, 한국장로교출판사 2002
[창조적인 성서 교수법], 로렌스 리차즈, 권 혁봉 역, -성경교수법 주요 교재
-학위논문
“신앙
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성경과 해석학적 다리(Exegesis of Scripture and the Hermeneutical Bridge)
두 번째 단계로, 목회자나 선교사는 당면한 문제와 관련된 성경 공부를 인도해야 한다. 그러나, 지도자는 문화간을 이동할 수 있게 하는 메타문화적 구도를 가져야 한다. 이것이
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hriftverklaring(Kampen)을 쓸 때 이런 것을 예견이나 한 듯이 이렇게 말하고 있다.
"해석함에 있어서 주석 자체는 그 작업 방식을 고려해야 한다" 그리고는 해석학은 그 성격상 "성경이 그 말씀하신 대로 그 뜻에 따라 해석되고 설명되는 방식에 관
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Ⅰ. 해방신학이란 무엇인가?
Ⅱ. 성경해석의 표준
1. 구티에레스 : “제2의 행위”로서의 신학
2. 아스만 : “제2의 말씀”으로서의 신학
3. 존 소브리노 : 예수 추종의 신학
4. 미란다 : 변증법적 방법
5. 세군도 : 해석학적 순환
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법론들은 신앙의 조항들에 곡해하거나, (소위 '신해석학'의 '원형원칙(circularity principle)'과같이) 성경의 가르침을 형성하는데 있어서 죄악된 문화적 환경(과거와 현재)에 본질적인 역할을 제공하는 그들의 전재들에 의해서 동일시될 수 있다.
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성경을 영감된 것으로 인정하는 것은 그 자체가 신성의 증거를 가졌기
때문이다.
자 성경이나 역사는 그 책들의 수집과정을 일러주지 않는다. 오히려 하나님의 단순
한 섭리로 그의 백성들이 하나님의 말씀을 인정하였고, 처음 나타날때부
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것이다.
성서해석학에 있어서 어떠한 방법론적 전제도 본문 자체가 주장하는 바를 완전히 무시하고서 본문에 생소한 카테리고리를 들고 나와 본문에 강요해서는 안 될 것이다. 1. 불트만의 선이해
2. 불트만의 해석에 대한 비판적 고찰
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성경)와 하나님의 나라
마태복음에서 하늘나라는 하늘에 있는 나라 또는 하늘로부터 오는 나라가 아니라 하늘에 계신 분의 나라를 의미했다. 하늘의 세계로서 경건한 사람들이 죽어서 가는 것이라는 통속적 개념은 신약에서 찾아볼 수 없고,
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해석학적 과제 - ‘아리드모이’와 ‘베미드바르’”
「신학과 세계」41, 감리교신학대학교, 2000 가을.
※ 소프트웨어
1. Bible works 7.0
2. 임마누엘 성경(Immanuel Bible) Ver 5.1
3. 둘로스 성경(Dulos Bible) Ver 2.0
4. 바이블렉스 Ver 5.0 1. 본문
2. 사역(
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