|
성경의 해석은 이 성경의 주제를 보면서 그리고 이 주제에 일치하게 이루어졌다."
. 이형기, 「종교개혁 신학사상」 74쪽.
ㄷ. 계시된 하나님의 말씀
바르트는 앞에서 말하기를, 성서는 과거에 일어난 하나님의 계시를 교회가 회상하고 미래의
|
|
|
창조한 후에 인간문화 밖에 초월해 있으면서 인간문화속에 일어나는 일에 관여하지 않는다는 견해이다. 이러한 견해는 성서에 기록된 인간에 관심을 가지시고 그리스도를 통해서 인간을 구원하며 그 문화까지 새롭게 하시겠다고 하시는 하
|
|
|
론
Ⅱ. 본 론
A. 개념의 정의
1. 부동산의 개념
2. 투기의 개념
B. 사례검토
c. 문제분석
D. 성경적, 신학(교리)적, 윤리적 반성
1. 성경적 반성
2. 신학(교리)적 반성
3. 윤리적 논의들과 그에 대한 반성
|
|
|
가」. 서울:성서유니온선교회,2000.
- 이형의.「요한계시록의 신학적 이해」. 서울:대한기독교서회,2004.
- 임인재.「논문작성법」. 서울:서울대학교출판부,2000.
○ 번역서
- 에두아르트로제.「요한계시록」.박두환(역). 충남:한국신학연구소,1997.
|
|
|
가누기 힘든 무거운 모양이라 할지라도 그 안에는 소중한 생명이 있기에, 자신의 모습을 기뻐할 수 있다. 1과 성경을 어떻게 공부할 것인가?
2과 천지 창조
3과 우리들 속의 죄악
4과 모든 민족을 향한 하나님의 계획
5과 구원의
|
|
|
성서와 기독교』, (서울: 연세대학교, 2009)
오리겐, 『켈수스를 논박함』, 임걸 역, (서울: 새물결, 2005)
정태남,『로마에서 예술가 네로를 만나다』, (서울: 열린박물관, 2006)
차영길, 『억눌린자의 역사』, (서울: 법문사, 2001)
타키투스, 『연대
|
|
|
성서주석 열왕기 하, 대전 : 한국신학연구소, 1992 Ⅰ. 한국신학의 유형
1. 보수적 진보주의 : 길선주
2. 진보적 사회참여 사상 : 윤치호
3. 문화적 자유주의 사상 : 최병헌
Ⅱ. 한국신학의 배경
1. 정치, 사회적 배경
2. 문화적 배경
Ⅲ.
|
|
|
론
1. 루터의 종교개혁
2. 칼뱅파의 교육사상
Ⅴ. 종교개혁과 가톨릭
1. 예수회의 창설과 이그나티우스로욜라
2. 트렌트회의
3. 종교재판
Ⅵ. 종교개혁과 구약성서
1. 종교 개혁 시대의 구약성서 해석 방법
2. 종교 개혁 이후 시대의
|
|
|
이 문화들과 특히 이스라엘은 "서양인들"에게 오늘날도 여전히 사용되는, 변화하는 실재성과, 국가 제도와 다른 법 본문들에서 표현된 이상들과의 균형을 유지하게 하는 방법에 대한 가장 익숙한 실례(재해석, 법 소설 등등)를 제공한다.
|
|
|
Ⅰ. 현대신학의 분류
1. 신정통주의 신학
2. 근본주의 신학
Ⅱ. 현대신학의 실존적 소외
Ⅲ. 현대신학의 원은총과 창조영성
Ⅳ. 현대신학의 혼돈과 無(무)
Ⅴ. 현대신학과 자연신학
Ⅵ. 현대신학과 역사신학
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
