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교회에 나가는 것이 전부인 것처럼 생각하는 풍토는 없어져야할 것이다. 이런 풍토는 편의주의와 개인주의에 편승하여 점점더 심화되는 현상으로 발달할 것이며 나아가 모임에 참석하지 않고 집에서 방송을 통해서 예배드리는 극단적인 현
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회와 민족이 보다 거룩한 사회로
변모되어야 한다.그러면서 다가오는 미래에 있어 ‘하나님이 가장 사랑하시는 국가’, ‘하나님의 역사를 가장 잘 수행하는 민족’으로서의 영적 비전을 가져야 한다. 한국교회가 영적으로 깨어 있고 민족복
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기독교교회는 항상 이 책에 대하여 흥미를 가졌다. 환상적인 해석을 찾기도 하였고 그중 몇은 오류로 드러나기도 하였다. 그러나 대부분의 해석들은 커다란 고난의 때에 소망의 원천이었다. 성령께서 말씀하신 것을 먼저 듣고자 하는 건전하
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예배의 실체
4. 예배와 설교에서 매스미디어 활용의 순기능과 역기능
1) 순기능
(1) 상호간 적극적 참여를 유도
(2) 이미지를 만들어 냄
(3) 예배 집중의 도움
2) 역기능
(1) 무비판적 적용의 위험성
(2) 교회 재정의 낭비
(3)
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예배를 잘 드리라는 것이다. 이 확신이 대단하다. 토저는 신앙의 확신이 생기면 타협하지 않는 단호함으로 그렇게 메시지를 전하고 그렇게 살았던 사람인 것 같다. 오늘 한국 교회 안에 참된 예배가 사라졌다면 예배를 향한 토저의 단호함이
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교회에서 세례시 사용했던 신앙고백은 차츰 공중예배의 필수적인 순서가 되었다. 남정우(2003), 『동방정교회 이야기』,(서울:쿰란출판사),pp.29-33. Ⅰ. 동방 정교회 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 신학적 특징들
3. 교리와
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회중들이 모두 일어선 가운데 부르는 것이 원칙이다. 역사적으로는 1549년 영국 성공회 기도서에서 부활 주일로부터 시작해서 삼위일체 주일까지 아침과 저녁 기도회에서 소영광송 다음에 할렐루야가 낭송되었다.
29. 후주
후주는 예배를 마
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방향을 제시하였다 1. 서론
2. 기독교 예배
3. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
4. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
5. 오늘 한국 교회에서 유교 제사 문제
6. 기독교 예배와 유교 제사와의 비교와 종합적인 평가
7. 결론
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회는 교육과정(curriculum)선택, 프로그램제공, 지도력 발휘에 있어 장년반에 엄청난 도움을 줄 수 있다. 만일 기독교 교육 위원회의 한 사람이 교회 장년 사역과 직접 관련되어 있다면, 쉽게 관계가 설정될 수 있고, 그리스도를 위한 조화 있는
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회중에게 적합해야 한다.
(4) 예배 순서를 짤 때 교역자는 마음에 일정한 목적을 가져야 한다.
(5) 예배 순서에서 일정한 양의 변화는 사람들의 주의를 끌고 예배로 그들의 관심을 더 높게 한다.
(6) 주보나 혹은 다른 보조물의 사용은 예배를 계
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