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예수 그리스도 안에 계시된 하나님의 최종적인, 종말론적인 구원 행동에 관한 증거와 선포가 처음부터 교회의 토대였기 때문이다. 예수의 가르침과 삶을 지켜보았던 최초의 목격자들이 사라진 후, 교회는 이 증거와 선포가 없어지고 왜곡되
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그리스도인이 된다고 하는 것은 아주 기쁜 소식이었다.
우리가 구원을 받는다는 것은 이 세대에서 하나님나라로 옮기는 것을 말한다. 이것은 종말론적인 개념이지만 사회적인 개념도 된다. 그래서 구원을 받았다고 하는 것은 하나님의 백성
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예수 그리스도 중심의 신앙", "성경 중심의 신앙", 그리고 "구원론적 신앙"을 지속시켜 주고 있으며, 연구자 자신뿐만 아니라, 교인들의 질적 성장에도 도움이 되고 있다.
나. 전교인의 성서 연구
회심 성장의 새교인들이나, 기성 교인들로 성경
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정의
2.영지주의의 기원
3.나그 함마디 사본 발견
4.영지주의 체계(가르침)
1)영지 (그노시스)
2)이원론
3)유출설
4)가현설
5)혼합주의
6)인간이해
7)구원의 문제
8)성경에 대한 태도
9)윤리
5.기독교에 미친 영향
6. 결 론
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지배적인 주제는 구원론적이다. 하나님은 예수 그리스도의 죽음-부활을 통해 모든 사람들에게 구원을 베푸신다. 대부분의 바울 신학적인 영향은 속죄의 과정과 그리스도 안에서 인간의 존재에 대한 함축의 역동성을 다루고 있다. 없음
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사역을 하게 만든 것은 자신의 성취가 아니라 하나님의 은혜였다고 고백한다. 바울에게 뿐만 아니라 그리스도인들에게도 임하는 이러한 신적 은혜는 보통 예수 그리스도 안에서 "믿음과 사랑"을 그들 속에 넘치게 만드는 역동적인 삶의 능력
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예수 그리스도를 통해서 그들이 경험한 실존적인 체험, 거듭남과 하나님 나라에 대한 비젼을 통해서 그들이 하나님이라고 할 때 개념적인 것이 아니라 실존론적인 것이었고, 그러므로 신적인 가치와 지위를 구원론적으로 투사해 들어간다는
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주요 주장
2. 통일교의 신조
3. 문선명씨의 동방 재림주설
4. 신관
5. 창조론
6. 타락론
7. 피 가름 교리와 혼음 교리
8. 기독론
9. 성령론
10. 부활론
11. 종말론
12. 문선명의 성경관
Ⅲ. 결론
참고자료
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대해 더욱 깊이 있는 생각을 할 수 있는 기회가 되었다. 제 1장 예비적 고찰
제 2장 핍박자 바울
제 3장 다메섹 사건
제 4장 바울의 복음 : 계시
제 5장 바울의 복음 : 기독론
제 6장 바울의 복음 : 기독론
제 7장 바울의 복음 : 구원론
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사역과 본문비평
1. 사역
2. 사역에 대한 이해
3. 본문비평
Ⅲ. 본문에 대한 분석
1. 본문의 문학적 특성
1) 로마서의 구조
2) 롬 8장의 자리매김
2. 본문에 나타나는 몇가지 언어적 특징들
1) 하나님의 아들
2) 양자
3)
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