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오순절과 초기의 전도
2. 교회와 유대교의 충돌 및 스데반의 순교
Ⅵ. 사도 바울의 사역을 통한 기독교의 확장
1. 바울의 초기 훈련과 회심
2. 바울의 제 1차 선교여행
3. 예루살렘 사도공의회
4. 바울의 제 2차 선교여행
5. 바울의 제 3차 선
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오순절신학의 차원에서 우리는 초대교회의 유무상통이나 종말사상에도 깊은 관심을 기울이며, 지나친 황금만능시대에 역행할 수는 없으나 성경에서 본을 보이신 욥의 인내를 배우며, 성령님의 도우심으로 물이 담겨진 항아리의 밑이 깨져
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오순절 약속의 단계적 분할 성취라고 보았다.)죤 스토트, [오늘날의 성령의 사역] 조병수역 (서울:한국기독교교육연구원, 1983), pp.28-39.
또 아브라함 카이퍼(A.Kuyper)같은 이는 "교회가 성령강림의 반복을 원하는 기도를 오순절에 드리는 것은 무
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교회시대는 사도적 역사를 되풀이하지 않는다고 말한다. 그러나, 교회시대에는 비록 사도의 증표를 보여주는 이적은 없다할지라도 특별섭리는 있다고 말하였다.
이상근박사의 견해
오순절 성령강림의 장소에 대하여 박윤선은 성전, 이상근
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오순절에 성령을 보내신 것과 이 구절의 관계에 대해 많은 토론이 있었다. 많은 학자들은 누가와 요한이 동일한 일을 언급하였다고 주장하며, 요한은 부활절에 교회에 주신 성령의 최종적인 은사를 보고 있으며, 누가는 그것을 몇 주 뒤로 썼
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오순절 성령강림 사건(행 2:1-4)
3. 오순절 성령강림 사건의 단회성과 연속성
4. 사마리아 성령강림 사건(8:14-24)
5. 고넬료 가정에서의 성령강림 사건(행 10:44-48)
6. 에베소 교회에서의 성령강림 사건(행 19:1-7)
7. 사도행전에 나타난
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웨슬리안 신학에 영향을 받은 감리교, 성결교, 구세군, 오순절, 나사렛 등은 체험을 강조하며, 장로교나 퀘이커교, 무교회주의는 체험보다는 성경에 비중을 둔다. 신학적 성향에서는 진보적인 교단(기장, 기감, 복음교회, 성공회 등)과 보수적
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교회론적인 속성을 애초부터 지닌, 삼위일체 하나님 중 독립적 위격이다. 성령은 이러한 본질적인 속성을 지닌 채, 누가복음에서는 예수님의 사역에 동참하여 그의 사명을 완수할 수 있는 능력을 제공함으로써 구속사역을 완성할 수 있도록
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오순절의 성령의 특징
사도행전에서 나타나는 성령 사건들 중에 제일 먼저 나오는 곳이 행 2장 부분이다. 그리고 가장 중요한 부분이기도 하다. 그러므로 우리가 행 2장을 어떻게 해석하고 이해하는 것이 얼마나 중요한가를 알 수 있다. 그
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교회 지도자 훈련과 미전도 지역에 개척 전도가 필요하다. 특히 성경 번역과 기술 구호 사역들이다.
노루웨이 루터 선교회(152명의 사역자) SIM(133) 핀란드 루터교(66명) 핀란드 오순절 선교회(29명) SIL(26명) 스웨덴 오순절 선교회(23명)덴 마크 루
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