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신약성서를 보는 눈-
1. 고대에서 중세에 이르는 시기
2. 종교개혁시대
3. 계몽주의시대
4. 근세
5. 한국적 유형들
1. 오경적 전통(율법사상)
2. 예언문서(종말론)
3. 지혜문서
4.신비사상
제2강 예수사건
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신격화와 보살신앙의 도입을 통해 대중적인 신앙으로 발전하였다. 이 시기의 중요한 사상가는 나가르주나로, 그는 대승불교의 철학적 체계를 정립하며 불교의 교리를 한층 깊이 있게 다루었다. 기원후 1세기에는 대승불교가 중국에 전파되었
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사상
5) 상징, 상징물
2. 뉴에이지 문화 양상
1) 영화에 나타난 뉴에이지
2) 음악에 나타난 뉴에이지
3) 미술에 나타난 뉴에이지
4) 서적에 나타난 뉴에이지
3. 한국의 뉴에이지
4. 뉴에이지 영성
1) 비교주의
2) 명상
3) 영매
4) 환생
Ⅲ.
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유일성은 이교도들에게도 계시되었으므로 우상숭배는 더욱 핑계할 수 없다
성경은 우리를 참되신 하나님께로 인도하기 위해 이교도의 모든 신들을 명백히 배척하고 거절하고 있음을 기억해야 한다. 왜냐하면 거의 모든 시대를 통하여 종교
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사상의 도전에 기독교본질과 교리를 변중하기 위해서 필요한 신학 작업은 신론에 대한 재인식이며, 하나님을 삼위 일체적으로 올바로 이해하는 것이다. 왜냐하면 하나님을 삼위 일체적으로 믿고 고백하는 것은 예수그리스도의 유일성을 강
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사상을 부흥시키려는 경향이 나타나고 있다. 이것은 동양 사상에 대한 현대의 관심과 비교 종교학의 지나친 응용 때문이다. 영지주의자들이 그러했듯이 뉴에이저들(New Agers)은 유사한 형태의 지식을 강조한다.
2세기의 그리스도인들처럼 오
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신앙에서 벗어나 진정한 기독교회로 거듭나려는 모습을 보여주는 것이다.
윤성호의 사회참여적인 선교, 이용한과 패터슨 선교사의 현실 참여 의식, 민요섭의 빈민 선교와 새로운 신에 대한 열망등으로 볼 때 1970년대 우리 시대의 사상은 민중
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것이다. 목차
1. 열방에 대한 아브라함 언약의 의의
2. 그리스도의 죽으심과 부활에 관한 구약 선지자들의 언급
3. 교회는 아브라함에 뿌리를 둔 하나님의 백성의 현대적 표현임
4. 구약 시대와 신약 시대의 구원의 요건들이 동일함
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신앙고백은 건전한 신앙신조와 교리에서만 가능한 것입니다.
이런 의미에서 종교개혁의 위대한 산물 가운데 하나인 오직 성경, 오직 믿음, 오직 은혜라고 하는 종교개혁의 사상을 체계화하여 세계 교회 발전의 유산이 된 웨스트민스터 종교
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신앙을 잘 이해하는(학업) 것과 그것을 적극적이고 효과적으로 전할 수 있는 전도가 필요하다.
셋째, 모든 교회의 직원은 각개 단체의 회원된 자격으로 그리스도에 대한 충성을 다하여여 할 것이다. 복음을 잘 이해하고, 은혜의 교리를 인정
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