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자유주의는 개조가 실제적으로 성취되는 것을 목표하지만 기독교는 개인 구원에 관심이 있으며, 또한 인간의 사회적 요구를 성취함에 관심을 갖는다. 구속함을 받은 성도는 무형교회의 교제가 진정한 교제이다.
[분리와 연합] 메이첸은 자유
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메이첸,「기독교와 자유주의」(서울 : 크리스챤비젼하우스, 2001), 101.
Ⅲ. 결 론
이제 글을 맺을 때가 왔다. 글을 쓰며 계속 필자의 지식의 한계와 이해의 협소함에 안타까웠고, 혹여 허공을 치는 글이 되지는 않았는지 탈고에 앞서 염려가 앞선
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메이첸과 당시의 박형룡 역시 ‘19세기 복음주의’적 태도보다는 훨씬 유연한 태도를 가진 것으로 이해된다. 장동민, “1930~1950년대 한국장로교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의
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메이첸의 저서 “기독교와 자유주의”에서 당시의 교회 전체의 신앙을 대변하기보다는 교회의 지도자들 가운데 장로교 신학의 교리적 충실성을 부인하는 것을 확대 해석한 점도 있다. 이것은 메이첸의 의견을 따를 수 없게 만들었다. 메이첸
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신앙과 생활의 유일한 지침서로 고백하고 있다. - 제네바 대학 (펜실베니아 중심)
* 참고도서
1. 장로교회사, 오덕교, 제7장:미국장로교회 -제9장:자유주의 신학의 도전
2. 간추린 미국장로교회사, 제임스스마일리, 김인수, 대한기독교서회
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기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에
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기독교의 관계
2. WCC와 한국교회의 분열
1) 한국교회 분열의 원인
2) 한국교회 분열의 역사
3. 개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적
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기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2
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자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다. 1학년 여름농활을 계기로 학생회 임원들과 알게 되면서 학생운동에 관심을 가지게 되었습니다. 이러던 중에 미국에서 열리는 '미국연합교회
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