|
다스리고 절제할 수 있어야 한다고 하였다. 1. 유교에 대한 이해
2. 한국 유교 사상 개관 (삼국시대~고려 말)
3. 삼국시대 유교 사상
4. 고려 시대의 유학 사상
5. 참고문헌
※ 참고자료 <천인심성합일지도(天人心性合一之圖)>
|
|
|
사상적 핵심 내용과 그 교육이념은 인간의 존엄성과 평등의 문제로 모아지며, 이는 나아가 인간화 교육의 새로운 가능성과 장을 여는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
결론
조선시대 유학의 주류는 성리학파(性理學派)의 이론유학이었다. 이
|
|
|
Ⅰ. 조선후기 유학개관
Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개
1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판
2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판
Ⅲ. 퇴·율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
1. 퇴·율절충파의 사상
2. 탈주자학적 유학사상
|
|
|
조선시대의 선비문화는 선비들의 일상생활, 정치적 삶의 태도와 윤리적 의식 그리고 당시의 사회상을 통해서 이해되어야 한다. (1) 교육적 이상형으로서 선비
(2) 선비의 출현배경 의의
(3) 한국유학과 선비정신
(4) 교육적 이상형으
|
|
|
고려가요], 조선대학교출판부, 2002
■박노준, [고려가요의 연구], 새문사. 1990 Ⅰ. 고려가요의 정의와 특징
Ⅱ. 고려가요의 내용 형성 배경
Ⅲ. 대표작품의 사상
1. 청산별곡
2. 쌍화점
Ⅳ. 사상적 분류
1. 유교(儒敎) 사상
2. 풍류사
|
|
|
고려에 대하여 적극적인 외교관계를 갖는 개방정책을 취하였는데, 이 때문에 고려 유학자들은 원의 사상계와 능동적으로 관계를 가지면서 유학연구의 폭을 확대할 수 있게 된다. 이들은 새로운 시대사조로서 성리학을 수용하는 한편, 문벌귀
|
|
|
나라가 될 것이며, 사회는 위계질서가 확립되어 안정적일 것이고 가정을 화목하여 구성원 모두가 행복할 것이다. 출처 : http://blog.daum.net/parkjs5674 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공자의 <정명사상>
2. <정명사상>이 갖는 현대적 의의
Ⅲ. 결론
|
|
|
목차>
Ⅰ. 조선후기 유학개관
Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개
1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판
2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판
Ⅲ. 퇴․율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
1. 퇴․율절충파의 사상
2. 탈주
|
|
|
위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유학사상
Ⅲ. 신라시대의 유학사상
Ⅳ. 고려시대의 유학사상
Ⅴ. 조선시대의 유학사상
참고문헌
|
|
|
유학주임 교수실 편저, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 2001
· 최근덕 외 6인, 유학 사상, 성균관대학교 출판부, 2001
· 최영성, 한국유학사상사, 아세아문화사, 1994 Ⅰ. 삼국시대의 유학(유학사상)
Ⅱ. 신라시대의 유학(유학사상)
Ⅲ. 주
|
|
메뉴펼치기
