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불교는 지금도 매우 가치 있는 종교로서는 물론이고 창시 자체로도 중요한 의의를 지닌 것은 틀림없다. 전쟁과 부당한 사회 환경에 대해서 모두가 행복해 질 수 있고 다툼이 없는 세상을 만들려는 뜻으로 시작되었다. 그렇기 때문에 불교는
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유교적 제사를 금한 것에서부터 재해석해서 그것을 전달하는 방법과 새 방향을 제시하였다 1. 서론
2. 기독교 예배
3. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
4. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
5. 오늘 한국 교회에서 유교 제사
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교회에 놀라운 부흥의 불길이 타 오를 줄 믿으면서 이 글을 마친다. 한국기독교회사Ⅰ
제 Ⅰ 부 한국개신교 전래 이전 서양 종교와의 접촉
제 Ⅱ 부 한국개신교 전래의 준비
제 Ⅲ 부 선교사 입국과 복음의 전래
제 Ⅳ 부 한국교회 부
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서양의 교류 양상
1. 이슬람 상인의 중계무역
2. 명대 조공무역제체의 성립
3.중국과 유럽간의 해상 직접교류
1) 배경
2) 포르투갈인의 동아시아 진출
3) 중화주의와 대서방인식
3-1) 중국인들의 이념상·제도상 전제조건
3-2) 중국인으로서
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전래된 선종(禪宗)은 계율에 엄격한 수양의 교법으로서 무사계급과 결부되어 발전하였다. 가마쿠라불교의 최후를 장식한 것은 니치렌종[日蓮宗]이다. 니치렌은 처음 진언밀교(眞言密敎)를 배우고 이어 천태(天台)를 배워 《법화경》의 진리
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고대국가의 형성과 이해 ■
■ 제 3교시 : 금석문을 통한 삼국시대의 조망 ■
■ 제 4 교시 : 불교의 전래 (원효와 의상 vs 비의상계) ■
■ 제 5 교시 : 사원과 불상 ■
■ 제 6 교시 : 성리학 (性理學) ■
■ 제 7 교시 : 조선시대의 궁궐 ■
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천주교의 <연도(죽은 이를 위한 기도)>에 쓰이는 ‘모든 성인의 호칭 기도’ 등의 가락이나 창법은 전통음악의 어법을 따르고 있는 것으로 주목된다.
종교음악, 축제의 음악적 기능, 민요의 음악적 요소, 무속음악, 불교음악, 유교음악,
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서양 문물이 없었더라면 과학기술의 발전은 어쩜 기대할 수 없었을지도 모른다. 그러나 우리는 과학기술의 발전을 가져오게 하는 동시에 농사법을 연구하게 되어 더 쉽고 더 많이 수확할 수 있는 길을 열었다.
【참고문헌】
1) 피정만, 조선
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천주교가 전래되었다. ④ 18세기 후반 남인 학자들이 신앙의 대상으로 삼았다. ⑤ 포교 허용은 프랑스와 수교한 1886년의 일이다.
29. ③
③ 위정 척사 사상은 비슷한 시기에 생겨났으나 농민들은, 양반층이 중심이 된 것이 아닌 새로운 사상 체
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선교사의 시대
1) 해상의 실크로드 개척
2) 중국에 천주교의 전래
Ⅲ. 마테오 리치
1) 일생동안의 선교활동
2) 그의 대표저서 천주실의
3) 선교방법
4) 업적
Ⅳ. 마테오 리치 사후 - 전례논쟁
Ⅴ. 작성을 마치며
Ⅵ. 참고문헌
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