|
제사 문화는 종교학의 관점에서 볼 때 유교의 종교행사임이 분명하다. 하지만 많은 사람들이 차례, 성묘, 제사, 벌초 등의 행위를 종교행위라고 인식하지 않고 전통문화라고 인식한다. 유교가 전통문화인 것은 분명하지만 성적 불평등 요소를
|
|
|
대한 두려움이 컸다. 때문에 일본을 원색적으로 비난한다. 그리고 천주교로 대표되는 서학 비판의 초점은 전통의 눈에 비쳐진 비윤리성이다. 천당에 가기 위하여 삼강오륜을 모두 버리고, 부모의 제사마저 거부하는 것은 패륜아의 모습으로
|
|
|
략에 대한 두려움이 컸다. 때문에 일본을 원색적으로 비난한다. 그리고 천주교로 대표되는 서학 비판의 초점은 전통의 눈에 비쳐진 비윤리성이다. 천당에 가기 위하여 삼강오륜을 모두 버리고, 부모의 제사마저 거부하는 것은 패륜아의 모습
|
|
|
전통, 공동체 그리고 가족과 같은 특수성에 뿌리박고 있고, 도덕적 전통과 습관을 통해 그것을 받아들임으로써 도덕적 행위가 이루어지는 것이다.
IV. 참고 문헌
정창우, 【도덕교육의 새로운 해법】: 교육과학사, 2006
정현숙, 【초등학교 도
|
|
|
현대식으로 따져보면 향교는 국공립중등학교이고 서원은 사립중등학교라고 보면 될 것이다. 셋째, 문묘 기능의 유무이다. 향교는 문묘기능이 있지만 서원은 문묘의 기능이 있지 않다. 넷째, 향교는 오늘날의 중등교육 기관으로, 국립대학에
|
|
|
제사장이 되어야 한다는 논변을 강력히 지지하게 될 것이다. 왜냐하면 최초에 가족의 아버지가 제사장이었다는 사실은 그가 그 집안의 지배가였다는 사실만큼이나 확실하기 때문이다. [ 제4장. 노예 상태에 관하여 ]
[ 제5장. 소유권에
|
|
|
제례(祭禮) 행사를 통해 가족 또는 친족 간의 화합을 도모하였다. 그런데 관례의 의미가 일종의 지금의 성인식의 의미인데 이 행사는 남자에게만 행해진다. 여자들에게는 따로 이러한 의식이 있으나 그리 중요하게 취급되지 않는다.
또한 들
|
|
|
종류 및 특징
종 류
특 징
쾌자자락으로 추는 춤
오신적 기능
바라들고 추는 춤
청신과 오신등의 제의적 기능
부채와 수건을 들고 추는 춤
제의적 기능, 거드름을 치고 신유.
꽃 들고 추는 춤
제의적 기능
신칼들고 추는 춤
축귀를 위한 제의적
|
|
|
전통화 및 고감도화
결 론
미래의 바람직한 밥상
우리나라는 공업화, 도시화에 따른 생활 양식의 서구화와 여성의 사회진출과 함께 핵가족화 등 식생활의 편의와 원하는 환 * 목 차 *
서 론
우리나라 밥상의 특징
본 론
|
|
|
종류 등
Ⅰ. 법인 아닌 사단의 의의와 종류
1. 법인 아닌 사단의 의의
2. 법인 아닌 사단의 종류
제 3 장 : 법인 아닌 사단인 종중의 법률관계
Ⅰ. 종 중
1. 종중의 의의
2. 종중원 자격
3. 종중 정관의 필요성에 관한 문제
4. 종중의 재산귀
|
|
메뉴펼치기
