|
스모 경기를 주최하기도 하며, 의례적인 신사 스모, 제례를 위한 봉납 스모 등이 있다.
참고문헌
https://kotobank.jp/
https://chunagon.ninjal.ac.jp/auth/login?service=https%3A%2F%2Fchunagon.ninjal.ac.jp%2Fj_spring_cas_security_check%3Bjsessionid%3DACDEFF767164914AAD18502B2BA9DD23
|
|
|
행되는 종묘제례의 장엄하고 정제된 아름다움은 자연과 어우러진 동양적 종합예술의 정수이며, 500년이라는 시간과 공간을 초월한 우리의 소중한정신적 문화유산이다.
7-2) 종묘제례악
종묘제례악은 종묘에서 제사를 드릴 때 의식을 장엄하게
|
|
|
행할 뿐만아니라 일상적 상호작용의 범주에 드는 하례객들을 초청하는 가족행사로 된 것이다.
<제례> 제례 가운데서도 기제사가 아닌 명절의례를 지내는 추석, 설날 등은 집이 중심이 된다. 가족구성은 핵가족 형태이면서도 내용상으로
|
|
|
다. 인간과 신의 서로간의 관계가 선택의 문제가 아니라면 협소한 의미의 주고받는 구조가 성립할 수 있을까? 헤브라이즘은 제사로 대표되는 제례의식 대신 기도와 회개가 일반적이다. 특히 회개는 신에게 잘 보이기 위한-선물로 제물을 바치
|
|
|
례이고 오늘날 결혼식을 의미하는 것 같습니다.
S, “다”는 상례이고 오늘날 장례식을 의미하는 것 같습니다.
S, “라”는 제례이고 오늘날 제사를 의미하는 것 같습니다.
S, “가”도 혼례이고 오늘날 결혼식을 의미하는 것 같습니다.
T, “
|
|
|
제례악(제사음악), 회례악(대신(大臣)들이 한 자리에 모이는 의식에 사용되는 음악)인 보태평과 정대업을 작곡하여 종래 중국계 음악 일변도에서 탈피하게 함.
③ 여민락을 작곡하여 음악을 통한 백성 사랑을 실천함. (비록, 여민락이 궁중에
|
|
|
한국의 무형유산
1) 종묘제례 및 종묘제례악
<종묘제례>
종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식.
종묘제례는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례*흉례*군례․빈례․가
|
|
|
제례를 통해 기억의 명령을 객관화 한다.
그러므로 제례는 종교적 의미가 크게 작용하며 그 의미도 매우 중요하다.
당대 사람들에게 매우 중요하게 여겨졌기 때문에 지키지 않았을 경우 종교적, 정치적으로 배제됐다.
* 봉제사 접빈객: 양반
|
|
|
사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
|
|
|
사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
|
|
메뉴펼치기
