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종속성을 가속화시켰다. 이같은 오늘의 한국사회 상황은 한국 근대 개화기 일제하에 당시 한국사회의 역사적 사회적 과제 해결을 위해 종교적 형태로 출발했던 원불교의 민족운동의 새로운 전개와 사상적 재창조작업을 요구하는 상황이라
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교의 구원관은 자력의 성격이 강하지만, 그리스도교는 은총에 의한 타력의 성격이 강하다.
5. 민중운동
둘 다 민중에 의해 수용되었고, 민중에게 호소력이 있었다. 민중에게 생명을 충만하게 하고 복을 받는 기복 신앙에 응답하였다. 민중적
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종교’에서는 인류가 존재의 의미 발견과 자기 초월 욕구를 이루기 위해 ‘종교’라는 문화적 산물을 어떻게 일구어왔는지를 세계의 종교의 역사에 따라 다채롭게 보여준다. 도교(유교), 불교(힌두교, 자이나교), 유대교, 기독교, 이슬람교 등
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교회는 그리스도의 유일성과 기독교 외에는 구원이 없다는 성경의 진리를 결코 포기할 수 없다.그러나 우리는 다른 종교는 진리를 억누르고 비진리로 대치한데 대해 유감을 표하지만 그러나 타종교의 사람들은 사랑하고 개인적으로 대화를
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종교와 과학이 그러한 상관 관계를 가져야 하는지 그렇지 않으면서 양자의 이상적 관계는 무엇인지 밝혀 두어야 한다.
과학은 본질상 세가지 특징을 가지고 있다.
첫째로,이성이 모든 활동의 주동자이며 그것의 판단을 절대화한다.
둘째로,인
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교 등
*특징 : 이미 제도권 속에 성장하여 그 나름의 역할을 하는 구신종교와 달리 신신종교는
사회적인 물의를 일으키는 경우가 종종 있음. (옴 진리교 사건 등)
3) 한국의 신흥종교와의 비교
크게 유, 불, 선, 기독 4계파로 나뉨
*유교의 경우 -
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종교 교화에 있어 타종교의 교화방법론을 참조하는 일도 이러한 맥락과 상통한다. 기독교 교화론이나 불교 교화론, 아니면 유교 교화론과 같은 방법을 십분 활용하여 원불교 교화를 보다 효과적으로 수행할 수 있다면 이는 매우 고무적인 일
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종교의 특징은 종교별로, 종교간에, 그리고 종교 일반의 경우에 다양한 형태로, 때로는 비슷한 형태로 나타났다. 이 글은 이러한 현상에 대하여 세계 4대 종교(기독교, 이슬람교, 힌두교, 불교)를 중심으로 하여 개괄적으로 설명하면서 조심스
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교도, 조로아스터교도, 기독교도 그리고 불교도 등이 소수집단을 이루며 다수집단인 힌두교도들과 공존하고 있다. 이렇듯 다양한 종교집단들이 역사적으로 비교적 긴 시간 동안 평화롭게 공존할 수 있었던 데에는 힌두교의 타 신앙에 대한
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종교학 수업이 나에게 미친 영향
그러던 와중에 이번 학기부터는 전에 듣지 않던 종교 관련 수업을 신청해서 듣게 되었다. 처음에 내 생각은 종교학이라는 개념을 신과 그에 대한 복종을 주로 하는 신학과 정밀히 구분하지 못했던 것 같다. 하
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