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노력한다. 1.‘성’(聖)과 ‘속’(俗)
2.방법론적 난점
3. 히에로파니의 종류
4. 히에로파니의 다양성
5. 히에로파니의 변증법
6. 터부와 성의 양면성
7. 마나
8. 히에로파니의 구조
9. 히에로파니의 재평가
10. ‘원시’종교의 복합성
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교의 죽음관 비교.` 석사학위논문. 카톨릭대학교 대학원,1999.
허용무 ( Yong Moo Huh ) 진도지방의 장례와 장례놀이를 통해본 생사관 -다시래기, 씻김굿, 만가를 중심으로 한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적
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B.유대교의 유래
1.유대교의 일반적인 이해
2.유대교의 특징
C.유대교가 생각하는 신과 인간
1.신에 대한 이해
2.인간에 대한 이해
D.유대인의 통과 의례
1.탄생 5.고난
2.할례 6.장례
3.성인식 7.죽음 이후
4.결혼
E.결론
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종교의 복합성
제2장
천공과 천공신
제3장
태양과 태양숭배
제4장
달과 달의 신비학
제5장
물과 물의 상징
제6장
성스러운 돌 : epiphany, 표시, 형태
제7장
대지, 여성, 풍요
제8장
식물 : 재생의 상징과 의례
제9장
농경과 풍요의 의례
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몸에 일시적 마비증상이 일어난 것과 대조적으로 몸에 여러 가지 통증 경험
: 때때로 이러한 통증은 죽은 사람이 임종 때 경험했던 똑같은 증세를 보임
: 가까운 사람이 죽었을 때 가장 빈번하게 나타나는 행동 유형
◆ 장례식절차
1) 첫째 날 (
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교의 철학적인 면과 종교적인 면은 중국과 관련된 것이다. 도교가 우리나라에 전해진 후에, 중국에서의 도교가 역시 그랬던 것처럼 우리나라에서도 여러 가지 형태로 변형되었다.
그렇지만 중요한 것은, 도교가 우리 민족의 정신적 틀을 구성
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종교 다원주의와 한국 기독교
1. 종교 다원주의의 형성 과정
2. 종교다원주의의 제 이론
3. 종교다원주의 행태의 사회학적-신학적 의의
III. 키에르케고어의 종교 그리고 기독교
1. 인생의 제 단계’와 ‘종교적 실존’으로서의 인간
2.
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몸에 부스럼이 나지 않고 밭농사도 잘된다는 것이다.
3. 결론 및 의견
→ 조선 전기 종교정책은 기본적으로 유교의 정통성을 확인하면서 다양한 종교의 적절한 통제와 더불어 사회적 기능을 발휘할 수 있게 이끌어 냄으로써 사회 전반적 균형
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이론과 실제」. 대구: 호산나음악사, 1993.
황원찬, 「예배학 총론」. 안양: 도서출판 잠언, 1996.
김영재, 「교회와 예배」. 수원: 합신대학원출판부, 2008.
정장복, 「예배의 신학」. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 1999.
번역서적
William D. Maxwell.
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교의 과제
1) 인간성 회복의 상품개발
2) 종교연합운동을 통한 삼동윤리 실현
3) 통일한국을 대비한 교화준비
4) 각부문의 다양한 모델개발
5) 교육혁신과 국제적 전문인력 양성
6) 교단의 Think-tank 역할을 할 연구소 활성화
7) 원불교 미래학
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