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론
1. 퇴계의 ‘이(理)’와 사단칠정, 성리학의 이(理)
1) 퇴계의 ‘이(理)’와 사단칠정
퇴계가 기보다는 이의 작용성을 강조했던 것은 도덕적 표준을 객관적 사물에서 찾고자 했던 주자의 노력과 상통하는 것이었다. 자학에서 밝히려고 했던
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생애와 \'그리스도론이나는 포장\'사이에 대한 구분을 필수로 해야 한다.
2회에 걸쳐 얘기가 상당히 길어졌다.내가 하고 싶은 말은 훌륭한 이야기꾼이자 존경받을만한 자품의 양과 완성도를 보여왔던 박완서의 책이라서 기대를 품고 읽었던
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대학교 출판부
○ 황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 주자학(성리학)의 전파
Ⅱ. 주자학(성리학)의 기본이념
Ⅲ. 주자학(성리학)의 학파분화
Ⅳ. 주자학(성리학)의 퇴계학파
Ⅴ. 주자학(성리학)의 율
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대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화
Ⅴ. 성리학(주자학)의
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주자학, 성리학
1)주자학(朱子學)
2)성리학(性理學)과 성학(聖學)
2.명대의 유학 - 양명학(陽明學)
3.주자학과 양명학의 비교
1)대학의 격물치지에 관한 주자와 왕양명의 해석
2)주자의 성즉리설과 왕양명의 심즉리
3)지(知)와 행(行)의 관
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얼마 가지를 못하였고
65세에 낙향하여 고정에 죽림정사를 세워 제자들을 가르치고 저술에 몰두
71세 되던 해 3월 9일, ’뜻을 굳게 가져라’ 는 최후의 말을 남기고 숨을 거두었음 1. 주희의 전기
2. 이기론
3. 심성론
4. 인격수양론
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주자, 시민일보 [http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=389889] Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
[1] 영유아교사의 직무 스트레스와 관련한 문헌 고찰
1) 관련 논문 [1개]
2) 관련 기사 [2개]
[2] 영유아교사의
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주자학)과 차이점
2. 성기호설에서의 性善
3. 자주지권(自主之權)
4. 주자학의 理비판
Ⅲ. 다산의 상제 개념과 철학적 의미
1. 天 = 상제
2. 다산의 상제개념을 통해 표출되는 인간중심적 자연관
3. 상제의 존재 문제에 대한 논구
4. 다산의
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생애
Ⅲ. 이육사의 시 정신과 주리론
1. 무의식적 사회구조로서의 주리론
2. 주리론의 기본 체계
Ⅳ. 이육사의 전거수사와 육사 수필의 특성
Ⅴ. 이육사의 작품 분석
1. 꽃
2. 얼룩 고양이를 노래한 시
3. 시의 어법과 해석
참고문헌
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론적인 실천성이 둘이 아닌 이상 퇴계가 사단과 칠정을 이기로 나누어 보려한 입장을 수양론적인 데 중점을 둔 것이라고 두둔해서는 안 될 것이다.
[참고 문헌]
- 기대승 이기론의 주기적 특성〈부대사학〉9 : 윤사순, 부산대학교 사학회, 1985
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