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철학과 200321024정은혜
제8장. 동북아시아 지역과정사상에 대한 시비
[목차]
1.주자, 화이트헤드, 네빌이 한자리에
-동북아시아 과정사상의 꿈과 좌절
-‘범세계적 세계관’을 향하여
2.주자와 율곡: 누가 더 과정사상 적인가?
-플라톤의 고민과
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좋지 않은곳에서 고통스러운 생활을 보내던 어느날 밤 깨우치게 되는데, 바로 심즉리(심즉리), 지행합일(지행합일), 만물일체(만물일체)였다. 1.시대적 배경
2.왕수인(1472—1528)의 생애
3.왕수인의 문제의식
4.왕수인의 사상
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사상의 발전기 제1장 한대 경학사상 제2장 위진시대 현학사상 제3장 도교 제4장 중국에서의 불교 수용 제5장 수당 시대의 불교(1) 제6장 수당 시대의 불교(2) 제4부 중국 종교와 사상의 절정기 제1장 주자학의 태동 제2장 주자학
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학설
◎ 동양 윤리 사상
◎ 공자의 윤리사상
◎ 맹자의 윤리사상
◎ 순자의 윤리사상
◎ 장자의 윤리사상
# 불교 윤리사상
◎ 주자의 윤리사상
◎ 왕양명(명)의 윤리사상
◎ 청대 유학사상
◎ 노장 사상의 전개
◎ 불교 사상의 전개
◎
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사상을 오늘날의 맑스주의와 같은 그릇된 세계관에 뜯어 맞추려고 하는 연속적인 장난은 논리적 차원에서 수긍될 수도 없는 것일 뿐 아니라 극단적으로 말해서 비역사적인 것입니다.
퇴계와 율곡 양자는 다같이 주자학적 관점을 채택하고
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학의 성립 배경
3. 여러 학파들의 인물과 사상
(1) 강계학파
(2) 백원학파
(3) 관학파
(4) 락학파
(5) 강서학파
(6) 타동학파
4. 성리학의 본질과 학문관
5. 주자학의 학설과 사상
6. 송대의 성리학이 후대에 끼친 영향
7. 맺음말
8. 참
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학자들이 대명의리론을 계속 주장하여 마침내 국가적 차원의 공인된 제의로까지 발전시키게 되는데 이는 조선만이 중화문화의 유일한 계승자로서 성리학적 이념을 끝까지 고수해야 한다는 자존의식과 더불어 은연중 청에 대한 현실적 노선
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학파의 사회사상연구 신용하 지식산업사
실학의 철학 한국사상사연구회 예문서원
한국 철학사상사 김문용,이흥용 예문서원
이야기 한국철학2 한국철학사상연구회 풀빛
實學硏究入門 歷史學會 一潮閣
北學議 박제가 乙酉文化社
두산세계대
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학교 인문과학연구소, 2010
박성진 / 금오신화의 방외적 특성 연구, 강원대학교, 2008
박희병 / 금오신화 창작의 연원과 배경, 한샘출판주식회사, 1995
이용호 / 금오신화의 근원적 사상 연구, 목포대학교, 1993
안민정 / 한국 전기소설의 환상성 연
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학(先秦儒學)
1. 공자(孔子)
2. 맹자
3. 순자
제3장 도가사상
1. 노자(老子)
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
제4장 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
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