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주희 외 5명(2008), 시판 소주 제품들의 관능적 특성 및 소비자 기호도, 한국식품과학회
최은주(2010), 국내 소주브랜드 감성기호 사례 분석, 한국상품문화디자인학회
허시명(2008), 한국 소주의 어제와 오늘, 숙명여자대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소
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의미에 대한 새로운 해석으로 나아간 것이 큰 특징이다.
신유학
송의 성리학은 신유학으로 불려졌다.
주희에 의해 완성된 성리학은 사회적 인간관계와 개인의 수양이라는 두 측면에서 예를 강조, 윤리적인 규범을 제시하였다.
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공자는 “군자가 도를 좇아 행하다가 중도에 그만두는데 나는 그만두지 못할 것이다”라고 하셨다. 가까이 방송통신대 학우들 중에 안타까운 사람들이 보인다. 물론 주경야독에다 주위 환경 등 많은 장애 요인들이 있으리라고 보지만 처음
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주자(朱子)가 무이산에 무이정사를 지어 은둔한 것과 같이 고산도 격자봉 밑에 낙서재를 지어 주희(주자의 본명)의 경지를 모방하는 생활을 하였음.
동천석실 : 낙서재 앞 안산 기암괴석이 즐비한 곳에 건축한 것으로 이 곳에 와 차를 마시고
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주자학의 창시자인 주희는 이때에 실천적 과정 또한 필요하다고 보았다.
둘째로 공자의 덕치주의 사상을 살펴보기로 한다.
공자께서는 무력으로 백성들을 통제하는 것에 대한 한계를 지적하면서 구성원들이 도덕적인 양심을 갖추고 자발
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)의 말씀을 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유가사상
1. 유가사상의 탄생과 핵심내용
2. 시대에 따른 유학의 발달과 특징
Ⅲ. 유가사상의 영향
1. 중국 안 유학의 지위
2. 세계의 유가사상
3. 현대 중국의 유가사상
Ⅳ. 결론
참고문헌
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주자, 주희 등 여러 유학자들의 제를 지내는 것에 반해 서원은 조선시대의 선현들의 제를 지낸다는 것이다. 또한 향교는 전국의 거의 모든 향교를 살펴보면 제를 드리는 선현들이 비슷한 것에 반해 서원은 지역마다 제를 드리는 선현들이 각
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론
지금까지 박씨전에 대하여 분석을 하여보았다. 박씨전은 오늘날 전해 내려오는 고전 들 중 특이하게도 여성을 주인공으로 한 작품이다. 박씨전의 판본이 약 70여종이 존재하고 전해 내려오는 것을 보면 그 인기가 얼마나 대단했었는지를
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주자학에 동의하는 학자는 주희의 해석에 따르는 경향이 강했고, 양명학을 유학의 정통으로 주장하는 학자는 가능하면 양명학의 논리에 가까운 쪽으로 해석하는 경향이 있었으며, 전체 중국철학을 관통하는 하나의 개념을 강조하는 학자는
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주자거래>를 쓴 주희(朱憙)가 일반 가묘를 사당이라고 칭하고 이를 권장한 이후 일반인들도 가묘(家廟) 형식의 사당을 갖게 되었다. 우리나라는 삼국시대에 왕묘(王廟)가 세워졌던 점으로 미루어 사당은 이때부터 유래하였다고 볼 수 있다.
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