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존재하지 않을까? 이것은 단지 유토피아적 바램이 아니라, 이미 비주류적인 언어학이나 언어철학, 혹은 정신분석학, 인류학, 사회학, 철학, 과학철학, 사이버네틱스, 문화연구 등 여타의 이론들에서 소수적으로 투쟁해 왔거나 주름처럼 접혀
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행복한 삶을 살 수 있는 것에 감사하고, 만약 자기 자신에게도 이러한 역경이 닥쳐온다면, 이를 극복해 낼 수 있는 힘을 기를 수 있게 하는 효과를 얻을 수 있을 것이다.
어떻게 보면 이런 역사적이고 지루한 내용들이 현대의 아이들에게 어떻
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존재가 하나인 것이다. 참된 기독교 윤리의 토대는 바로 이 하나님의 선하심에 대해서 하나님 중심적으로 생각하는 개념이다. 하나님은 최고의 선이며 사람의 최고의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 그를 즐기는 것이다. 또한 하나님은
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대해서 구약의 이사야와 다니엘 선지자가 고백한다.
“주의 죽은 자들은 살아나고 우리의 시체들은 일어나리이다 티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다”(사 26:19) “땅의
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행복이라는 선전문구로 치장하고 대두되어 그런 치사한 행각이 드러나려는 찰나엔 강대국이란 강한 펀치를 들이대며 진행되고 있다는 느낌이다.
12월 19일이 되면 우리나라의 21세기 새 대통령이 선출된다. 그가 세계화에, 신자유주의에 어떤
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대해서는 이해하지 못했다. 거기서 내가 배운것 이라고는 한 국가가 언제 세워지고 또 망하였는가, 혹은 누가 세웠는가? 와 같은 국가와 민족, 영웅의 이야기들 뿐이었다.
영웅의 이야기는 이미 선택된 존재들의 기록일 뿐이어서 나와는 전혀
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행복추구를 우선시하는 풍토로 자식을 귀찮은 존재로 여기는 경우가 많아지고 부모는 자신의 감정을 조절하는 능력을 키우고 소유욕의 대상으로 아동을 대하는 태도가 아동학대를 불러일으킨 것 같다. 특히 결손가정이나 이혼, 별거한 부모
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행복해야 할 삶에 있어서 아동학대가 어떤 영향을 줄지 생각해 봤을 때, 아동학대는 한 아동의 인생이나 나아가 가정, 사회를 망치는 것이다. 학대당한 아동의 인생을 누가, 무엇으로 보상해 줄 것인가? 우리는 이점을 생각해 봐야 할 것이다.
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존재론. 그것이 존재론적 신 존재 증명에 대한 칸트의 비판 속에서 두드러지게 드러났던 것이다. □ 제 목 : 칸트의 순수이성비판
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□ 목 차:
나에게 미치는 칸트 철학의 영향은 상당히 큰 편이라고 할
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행복하게 살아갈 수 있는 방향으로 고민이 진척되어야 한다. 여성에 있어 성이 항상 억압적이었다면 그것에 대한 문제 제기와 해결을 위한 논의로 진행되어야 한다는 말이다.
나 또한 한국의 남성으로 왜곡된 성정보와 성문화에 찌들어 있다
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