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1.시민성 이론
공동체에 부담이 없는 자아(무연고적 자아) : 개인이 공동체에 부담을 가지지 않음.
공동체에 부담을 가지는 자아(연고적 자아) : 개인이 공동체에 속할 의무가 있고 공동체에 기여를 해야 함
정치공동체 참여원으로서의 자
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도덕원칙이나 종교적 신념에 근거한 것이 아니다.
②공개성 및 공익성 : 공공적 행위로서, 공개석상에서 공동선에 근거하여 이루어져야 함. 폐쇄적이거나 단순한 개인적 이익을 위한 것은 시민 불복종이라고 할 수 없다.
③최후의 수단 : 합법
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인지 발달 단계의 특징
①단계는 사고의 틀 속에서 다른 차이를 내포
②각각의 단계는 구조화된 전체를 형성
③단계들은 불변의 계열성을 형성
④단계들은 위계적 통합
3)교수를 위한 제안
①나이 어린 아동은 나이 많은 아동과 도덕적 갈등
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오는 것인 한, 단계 6의 정의추리는 보편적으로 정확한“도덕적 인간”의 모형이라기보다는 편협한 도덕적 인간의 모형을 구성한다고 논증한다. 또 그는“콜버그는 단계 6의 구조가 롤스의 정의개념과 유사한 것으로 본다.”고 논증하고, 단
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도덕적 문제해결의 대안적 방법을 모색해 어떤 상황에서 극단에의 치우침 없이 중용을 발휘할 것인가에 관한 통찰력을 기를 수 있게 된다.
2) 덕의 습관화
① 천사 일기
아리스토텔레스는 덕에도 연습
이 필요하며 후천적으로 덕을
쌓아가야
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도덕교육론에 관한 연구. 박사학위논문, 한국교원대학교 대학원.
강정은, 김정준 (2021). 2019 개정 누리과정 실행의 변화와 어려움에 대한 보육교사의 인식. 어린이미디어연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 발달이론에 따른 교수학습방법에 대
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도덕적 혼란의 원인은 ‘정서주의’와 ‘비사회적 개인주의’에 근거해서 발생한다. 자유주의 사회는 서로의 생각과 행동을 규율할 수 있는 공통의 가치와 기준을 갖지 못함으로써 심각한 분열과 혼란에 직면한다. 따라서 공동체의 덕을 복
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[2017년 수능] 응용윤리학은 이론 중심 윤리학만으로는 해결하기 어려운 도덕적 문제 상황을 해결하기 위해 등장한 윤리학.
오늘날 과학 기술의 급격한 발달은 기존의 이론 중심 윤리학만으로는 해결하기 어려운 도덕적 문제 상황들을 초래
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못하는 경우 새로운 인지적 구조로 전환하여 해결해 나가는 것이 발달의 특성이다.
-이론의 비평
① 그가 말하는 도덕성의 발달 단계는 그 순서가 불변인가에 대한 쟁점이다. 단계를 밟아 발달되는 도덕성은 어느 단계를 뛰어 넘거나 생략될
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도덕교육을 통해 사회질서를 추구한 뒤르케임에게 있어서 질서의 의미는 무엇인가 그리고 이러한 도덕성은 사회질서에 대해서 어떤 의미를 갖는가? 그에게 있어서의 질서는, 낡은 도덕률로 개인을 구속하고 사회를 통제하는 것은 아니다. 오
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