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엇중몰이
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적벽가’의 맨 끝 뒤풀이로서 공명의 재주와 관우의 덕을 기리는 내용으로 되어 있다. 어느 마당에서나 엇중모리 장단에 평조로 되는 것이 원칙이다.
엇중모리
판소리의 이해
(적벽가) 정권진(적벽가)
송순섭(적벽가)
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판소리가 가진 소중한 문화의 힘은 단지 우리의 음악에서 뿐 아니라 우리나라 사람... 바로 우리가 가진 힘 일 것이다. 과거 우리의 사는 모습, 오가는 대화가 스며들어 이야기가 된 것이듯 이제 우리의 이야기가 소리가 되고 판이 벌어지는 날
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흥보가를 보면서, 다 좋았지만, 이제, 시대가 많이 바뀌고, 흥보는 너무나 옛날 사람처럼 느껴지게 되어버렸다. 판소리를 감상하는 내내, 과거에 구연되었던 것을 그대로 살리는 것도 중요하지만, 현대식으로 각색을 해서 판소리를 연행하는
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흥보가>는 모두 생산과 풍요를 염원하는 민족의 기원을 담고 있다고 할 수 있다.
Ⅲ. 結 言
지금까지 서사무가 <손님굿>과 <제면굿>, 판소리 <흥보가>의 사설을 비교하여 관련 양상을 살펴 보았다.
우선 <손님굿>, <제면굿&g
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판소리 辭說의 構造詩學 定立을 위하여 2002
이완근, 이학준의 희망의 문학
-인터넷 사이트
http://www.pansoree.com/kim_sukung.html 판소리
http://www.0671.co.kr/tour/pansori/pansori22.htm판소리 마당-판소리의 고장 남원 적 벽 가
<목 차>
Ⅰ. 적벽가의
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판소리 일반이 그렇듯이 튼튼한 민중의식을 바탕으로 해서 생겨난 것이기 때문에, 양반이나 중인, 부호층이 판소리 향유층으로 편입된 후대에 다양한 변모과정을 거치면서도 그 특유의 민중적 기반은 여전히 상실하지 않고 있었다고 볼 수
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특히 장판개와 정응민과 같은 이론에 밝은 명창들 밑에서 여러해 동안에 걸쳐 북을 쳤기 때문에 판소리 및 고법의 이론에도 밝다.
1978년에, 판소리 고법의 기능 보유자로서는 처음으로, 중요 무형 문화재 기능 보유자로 지정되었다. 없음
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흥부의 해학성(긍정)
Ⅲ. 흥부전의 내용
Ⅳ. 흥부전의 이원론적 세계
1. 현실계
1) 흥부, 놀부의 성격
2) 선악의 동기, 결과
2. 초현실계
1) 제비의 의미
2) 박의 의미
Ⅴ. 판소리 흥부가의 의의
Ⅵ. 판소리 흥부가의 감상
참고문헌
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소리꾼이 서로 밀접하게 마주보면서 소리를 할 수 있는 공간으로 조성이 되었다면 좋았을 것이라는 아쉬움이 남았다.
즉, 판소리뿐만 아니라, 다른 구비장르도 그 본질적 특성을 배려하지 않은 채, 존재하지도 않는 원형을 찾아내어서 지키
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제대로 논다는 말이 무엇인지 알 수 있었다. 너와 나의 호흡의 일치, 바로 그것을 느꼈다. 결국 너의 생각과 나의 생각이 교환되고 이해되었을 때, 그 때가 바로 모든 사람들이 함께 어울려 노는 제대로 된 판소리의 모습이라 생각한다.
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