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포스트모더니즘과 더불어 지구촌에 범세계적인 또 하나의 기류를 형성하고 있다.
이슬람 근본주의 운동은 한 시대에 지나가는 단순한 종교적 및 정치적 저항운동을 넘어서 문화사적 현상이며, 패권적 서구문화에 대한 문화사적 도전으로 이
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정의 구조와 기능이 근본적으로 바뀌고 있는 상황에서 기존의 교육기관들이 제대로 대응하지 못했음을 말해주는 결과이기도 하다.
이제 한국사회에 생활지도가 도입된 60년 동안에 양적, 질적으로 많은 발전을 이룸과 동시에 또한 한국 사회
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포스트모던시대의 규범원리로서의 절차주의
2) 자연법,실증주의 논쟁의 지양
3) 자유주의로의 회귀를 제어하는 기능
2.절차주의의 한계
1) 한국사회의 특수성에 대한 고려
2) 시민사회의 성숙이라는 조건
3) 비현실성
4) 기
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인류학의 이론들
1) 진화주의
2) 전파주의
3) 역사적 특수주의
4) 기능주의와 구조기능주의
5) 구조주의
6) 해석주의
7) 막시스트 인류학
8) 문화 생태학
9) 문화유물론
10) 포스트모더니즘과 포스트모던인류학
6.결론
7.참고문헌
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포스트모더니즘의 철학적 이해. 서광사. 1993. pp.124-136.
주소; 서울 강서구 내발산동 704-11 두란노빌라 가동 302호
전화; (02)3661-3566 H.P. 011-9769-0751
(지난 1999년 4월부터 주소와 전화번호가 바뀌었습니다) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서술양상―영화적 서술
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한국과 중국의 근대문학에 있어서는 어떠한 형으로 표현되고 있는 것인가-- 이것은 한자, 한어를 동아시아 공통의 문화재산으로 생각하는 경우에 지극히 흥미깊은 문제로서, 이것을 기회로 활발한 논의가 전개될 것을 빌어마지 않는다.
주
1)
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모더니즘 modernism의 특징
3) 포스트 모더니즘 postmodernism의 특징
4) 모더니즘과 포스트모더니즘의 공통점: 아방가르드 정신
5) 아방가르드(Avant-garde) : 전위예술
6) 모더니즘과 포스트모더니즘의 차이점
7) 유럽의 근대사적 배경
< 20
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교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학(spritual theology)의 용어의 정의 및 전체적 고찰
영성신학의 조직신학적 의미
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전개해 나가고 있는데, 과자나라와 아이스크림 나라 간의 싸움이 소재가 되면서, 한국의 모든 과자가 거의 다 등장한다. 전통판소리 <홍보가>에 비단 타령이 있다. 여기서는 온갖 종류의 비단이 등장한다. 판소리는 이렇게 사설 전개의 특
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포스트모더니즘 이후의 뚜렷한 유행인 판타지에 대한 열망도 변형된 사극이 잇따르는 한 배경이다
11. 스캔들을 보고 느낌점
2003년에 스캔들이 상영 됐을 때 이미 한번 본적이 있었다. 그땐 재미있고 독특한 사극이라는 생각은 했었지만 영화
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