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향가 혹은 사뇌가의 언급을 바탕으로 해서 향가와 사뇌가가 당시 신라인들에게는 어떤 개념으로 쓰여 졌으며 또한 어떤 기능을 갖는지에 대한 짤막한 추론을 해보았다. 그 결과 향가는 신라 사람들이 오랫동안 숭상해왔으며 찬불가와 다른
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가와 고려가요의 차이점
사뇌가와 고려가요는 우리 노래 가락이긴 하지만 다른 차이점을 가지고 있다. 시대도 다르고 역사적 배경과 특징도 다르다. 사뇌가는 '우리의 노래' 라는 뜻을 지니고 있으며, 신라에서 발생하여 고려 초기까지 불려
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가면을 대문에 걸어두는 신라시대의 풍습과도 연관이 있다. 또 역신이 처용의 너그러운 태도에 감복하여 자신의 본체를 밝히고 물러간 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악한 신이라도 즐겁게 하여 보낸다는 풍속과 한국인의 여유에 찬 생
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, 2002
장덕순 외, 한국 문학사의 쟁점, 집문당, 1986
최 철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990
화경고전문학연구회 편, 향가문학연구, 일지사, 1993 1. 향가는 어떤 노래인가?
2. 향가의 발생
3. 향가의 갈래
4. 풍요
5. 참고
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향가」. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신라시대 화랑제 도입과 몰락
2. 향가의 담당층 화랑.
3. 월명사의「도솔가」와「제망매가」를 화랑의 관점에서 분석.
4. 화랑을 찬모한 노래「모죽지랑가」와「찬기파랑가」
Ⅲ. 결론
※참고 문헌
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도솔가라고 해야 한다. 산화가는 따로 있는데 그 글이 번거로워 싣지 않는다. 라고 하였음과, 월명사가 자신은 단지 향가만 알 뿐, 범패는 익숙치 못하다고 함에 대해 왕이 향가라도 좋다고 하였음으로 보아, 신라시대의 정식의 산화공양의식
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독자가 되었으면 하는 바램에서 위와 같은 활동을 꾸몄음을 이해해주기 바란다. Ⅱ. 본론
1. 어떻게 가르치고 있는가?
2. 향가의 이해
3. 어떻게 가르칠 것인가?
4. 누구에게 가르칠 것인가?
5. 교수 방법
6. 수업 지도안
Ⅲ. 결론
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신라시대 뛰어난 조각가 양지(良志)스님이다. 양지스님은 생몰 연대는 알 수 없지만 선덕왕 때 자취를 나타냈다는 기록과 사천왕사의 사천왕상 등의 작품으로 볼 때 삼국통일 전후에 활동했음을 알 수 있다. 이 사천왕상만 보아도 양지스님은
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향가문학연구』(삼우사, 1975), p.p.15-16.
등이 이런 연구방법의 근거가 된다.
배경이해 방법에 대해 조금이나마 고민해봤다. 「풍요」가 불렸던 신라 시대 배경에 대한 이해는 「풍요」를 이해하는데 많은 도움이 될 것이다. 문학해석이 문학적
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신라향가연구 / 김정주 / 조선대출판부 / 2003
한국고전시가의 이념과 지향 /최혜진 / 월인 / 2003
한국고대 시문학사 / 정상균 / 한국문화사 / 2002
향가문학연구 / 김종규 / 경인문학사 / 2003
신라향가론 / 김승찬 / 부산대출판부 / 1999
향가연구 / 정
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