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플라톤과 아리스토텔레스가 말하던 영원의 진리와 고정된 종이라는 관념을 포함한 그리스전통 내의 정통파의 흐름과 분명히 인연을 끊고 더 옛부터 이단하이던 이어니아의 철학자들과 데모크리토스와의 합리적인 발전과 변화를 강조하는
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사상
가. 성례전 이해
나. 교회, 국가, 세상
다. 인간론, 죄론, 은혜론
라. 예정론
마. 인간의 ‘최고선’ 및 존재를 위한 필수로서의 평화
바. 지상 평화의 불완전성과 전쟁
사. 지상 평화의 양면성
아. 최고선으로서의 영원하고 완전한
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플라톤(p30)
? 아리스토텔레스(p33)
? 칸트(p35)
(2) 욕망하는 존재로서의 인간
? 홉스(p39)
? 흄(p41)
? 프로이트(p46)
3) 인간다움이란 무엇인가?(p49)
2. 교재 3강은 유가와 도가의 가르침을 소개하고 있다. 이를 요약하여 서술
1) 유가사상
2)
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플라톤
플라톤은 인간을 ‘자기가 본 것을 탐구할 수 있는자’로 제시한다. 인간은 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 대상을 객관화하고 여러 사태를 동시에 고려할 수 있는 능력이 있다고 하였다. 사물의 본성을 되찾아 사물의 질서를 회
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작성할 수 있습니다. (10점)
1) 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
3. 참고문헌
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사상을 하나의 모델로 삼는 것은 이러한 근대적 이념이 갖는 한계를 극복하기 위한 대안을 찾을 수 있기 때문이라고 할 수 있다. 예컨대 유학사상의 인과 위기지학, 그리고 반구저기의 이념이 그것이다. 이러한 유학의 이념이 근대의 이념을
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예술의욕
Ⅴ. 예술과 외설
Ⅵ. 예술에 대한 이론
1. 플라톤의 예술이론
2. 톨스토이의 예술 이론
Ⅶ. 예술에 대한 견해
1. 모방론
2. 표현론
1) “개성”의 표현
2) 정서의 표현과 전달
3) 미적 경험
3. 형식론
4. 제도론
참고문헌
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플라톤 이래로 그리스 문학에 빈번히 나타나는 유토피아적인 사상이 반영되어 있다.
당대 헬레니즘 문화에 익숙해 있던 누가는 그리스 문헌에 나타나는 유토피아적 단어나 문구를 구약의 전승과 결합시킴으로서 신생 기독교 공동체를 “신
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플라톤·플로티노스 및
성 아우구스티누스
lll. 중세 초기
1. 스콜라 철학의 본성(本性)
2. 보편자(普遍者)의 문제
3. 에리우세나로부터 아벨라르두스까지
에리우게나 / 성(聖) 안셀무스 / 아벨라르두스
lV. 토미즘의 종합
1.아리
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할 것이다. 1. 머리말
(1) 연구의 목적
2. 동·서양의 심신관
(1) 서양의 이원론
- 플라톤의 심신이원론
- 데카르트의 심신이원론
(2) 동양의 일원론
-지행합일설과 무도론
3. 무도와 스포츠
(1) 스포츠와 무도의 원리
4. 맺음말
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