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플라톤, “에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈”, 서울: 서광사, 2003.
김광수, “이성의 요구와 세계의 무관심: 까뮈의 『이방인』 읽기”, <철학과 현실> 37호, 1998.
유기환, “만각의 도형 『이방인』 읽기”, 문예미학 5호, 1999
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플라톤의 철학', 서광사, 1986.
3)플라톤, 지경자 譯,소크라테스의 변명,홍신문화사, 1987
4)김태훈,“덕교육론”,양서원,1999.
5)A Macintyre, 이진우 譯, “덕의 상실”,문예출판사, 1997 1. 덕의 본질
2. 동양에서의 덕
3. 서양에서의 덕
4. 덕의 개
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플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집』, 아카넷, 2005.
고영준(2015). 아리스토텔레스의 『형이상학』에 나타난 실체적
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감정 표현이 목적이다.
5. 새로운 의미를 창조한다.
※참고문헌
아리스토텔레스, 천병희 역, 《시학》, 문예출판사, 2002.
장 폴 샤르트르, 정명환 역, 《문학이란 무엇인가》, 민음사, 2000.
플라톤, 이환 역, 《국가론》, 돋을새김, 2006.
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안 우리가 알고 있던 사랑이 헛된 것임을 알게 한다. 이런 기법은 플라톤이 소크라테스야 말로 진정한 애지자(愛知者)임을 나타내기 위한 것인 것 같다. 이러한 소크라테스의 방법의 핵심은 다양한 견해들에 대한 끊임없는 '논박(elenchos)'이다.
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에게 한 방식으로 나의 아들을 설득해 달라. 이러한 방식을 통해서만 우리 모두는 정의를 손에 넣을 수 있기 때문이다.
이제 우리는 가야 한다. 나는 죽음으로, 당신들은 삶으로. 어느 쪽이 더 좋은 것인지는 오직 신만이 안다.
소크라테스는
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, 김남두 역, 『소피스트 운동』, 대우학술총서, 2003.
4. 아리스토텔레스, 김재홍 역, 『소피스트적 논박』, 한길사, 2007.
5. 박규철, 『소크라테스와 소피스트』, 동과서, 2009.
6. 플라톤, 최현 역,『프로타고라스』, 범우문고, 2002. 없음
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플라톤은 소크라테스의 입을 빌어 감각 기관들은 틀리기 쉬운 의견을 낳는다고 주장하고 있다. 문제는 현상에 대한 파악이 감각 기관들에 의존한다는 데 있다.
형상인 같음 자체는 인식의 기준이며 형상의 인식 진리이다. 또한 형상과 개별
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플라톤의 작품들 중에서도 가장 현대적이라는 평가를 받는 이유는 이 작품이 특히 연설술과 정치권력의 관계를 다루고 있기 때문이다. 소크라테스와 플라톤의 동시대 사람들에게 연설의 능력은 말로 자신의 의지를 실천에 옮기는 기술을 의
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플라톤의 작품들 중에서도 가장 현대적이라는 평가를 받는 이유는 이 작품이 특히 연설술과 정치권력의 관계를 다루고 있기 때문이다. 소크라테스와 플라톤의 동시대 사람들에게 연설의 능력은 말로 자신의 의지를 실천에 옮기는 기술을 의
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