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플라톤의 이데아론에서부터 데카르트의 방법적 회의를 거쳐 오늘날에 이르기까지 인식론의 중심과제로 자리 잡고 있다. 정당성을‘실용성’에서 찾고자 하는 실용주의가 등장하기도 했으나, 보다 근본적인 대안으로는 정당화의 맥락에서
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플라톤』, 김영사, 2001
고병진 외 5,『교육사 및 교육철학』교육과학사, 2005
백영균 외7,『교육방법 및 교육공학』, 학지사, 2006
서정욱,『플라톤이 들려주는 이야기(철학자가 들려주는 철학이야기)』, 자음과 모음, 2008 1.관념주의의 개념
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사상사. 서울: 법문사
- 김현조(1996). 현대사회학. 서울: 학문사 * 복지이데올로기
Ⅰ. 이데올로기의 개념
Ⅱ. 복지이데올로기
1. 복지이데올로기
2. 복지이데올로기의 유형
Ⅲ. 복지이데올로기의 논쟁
1. 논쟁의 배경
2. 복지이데
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사상의 계보』, 고구려연구재단, 2005
어네스트 겔러, 이재석 역, 『민족과 민족주의』, 예하, 1988
안쏘니 스미스, 이재석 역, 『세계화시대의 민족과 민족주의』, 남지, 1997
베네딕트 앤더슨, 윤형숙 역, 『상상의 공동체』, 나남출판, 2002
홉스
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동굴의 비유
“동굴과 같은 지하의 거처에 사람들이 있다고 치세. 그 동굴은 태양의 빛을 향해 열려 있는 기다란 입구를 가지고 있네. 그 안에 있는 사람들은 어려서부터 손발과 목까지도 묶여 있네. 그 대문에 그들은 같은 곳에 머물면서
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1. 서론
2. 『국가』 요약
3. 정의(正義)를 둘러싼 논쟁과 이에 대한 비평
4. 공정으로서의 정의
5. 결론
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수도 있다. 어떠한 결론을 갖든 그것은 개인들이 판단할 몫이다.
플라톤은 이상주의자이다. 그는 우리에게 이데아라는 태양에 대해서 열변을 토하고 있다. 지금까지 언급해 온 부분들이 그 일부이다. 그의 주장하는 이데아가 존재한다면, 그
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플라톤의 설명에 의하면 우리가 쓰는 형광등은 그림자인 것인가 아리스토텔레스는 이 점을 비판한 것이다.
만질 수도 없고 느낄 수도 없는 보편적인 측면인 형상만으로는 물질을 이룰 수는 없다. 이 세계는 형상과 질료로 이루어져있다는 사
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플라톤의 이데아론은 난점들뿐 아니라 많은 의문들을 남겨 놓고 있다. 플라톤의 말에 따르면, 두 개의 분리된 세계가 존재한다는 인상을 받지만 이들 세계들간의 관계를 쉽게 이해하기 힘들다. 이데아와 이에 상응하는 대상들의 관계는 우리
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플라톤의 이데아를 설명하는 것에서부터 볼 수있다. 프랄톤은 각각의 개별자들이 모두 속하게 되는 내용, 예를 들면 ‘영희는 착하다’, ‘철호는 착하다’ ‘순이는 착하다’, 등등에서 영희, 철호, 순이가 모두 속하는 ‘착하다’ 라는 추
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