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플라톤의 상기설?
2. 그렇다면 ‘발 앞에 등불을 놓아주는 교사’의 역할은 무엇일까?
3. 그렇다면 컴퓨터를 중심으로 한 교육매체들이 교사를 대체할 수 있을까?
4. 내가 지금까지 경험한 좋지 못한 교사; 구타와 욕설을 하는 교사
5. 내가
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인지적, 정의적, 행동적 측면을 모두 포괄하고 있는 개념이다. 정세구 외, p.315.
그리고 필자가 이름 붙인 ‘통합적 인격 수업 모형’은 인지적, 정의적, 행동적 측면을 통합하는 개념이 된다. 각 영역의 핵심 내용과 접근 방법은 다음과 같다.
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정하기 법의 형평도 필요하다고 주장하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스의 법사상을 살펴보았다. 소크라테스는 인간의 이성과 도덕적 판단에 따라 올바른 것을 구분할 수 있다고 보았고, 이는 정의를 통한 법
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플라톤의 정치사상은 지배계층의 재산의 공유를 말하면서 공산주의적인 성격을 지니고 있는 것 같다. 로크의 사유재산권의 원리와 비교해보면 자신의 노동에 대한 대가로서 개인적인 재산의 소유를 인정한다는 것과 대조된다. 물론 남녀, 빈
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플라톤이 이런 규칙을 제시
한 이유는 그가 사상의 영향을 두려워했기 때문이다. 청년기에는 누구나 투쟁적일 것이다. 30∼40대는
정치적인 잘못을 날카롭게 비판하고 지적하는 시기이다. 그러나, 정치적인 활동이 왕성한 시기에는 연구
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. 역사 속 단절이 그러 했듯이 말이다. 이는 공교육과 국가의 교육이 가진 닫힌 지속성을 열어 ◎ 들어가며
1. 플라톤 교육사상의 구조와 그 한계
2. 심상적 상상력의 발견
3. 상상력의 교육학
4. 탈 영토화와 탈 중심적 교육
◎나가며
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인하여 현실과의 괴리가 발생하면 정의의 원칙에 따라 보정해야 한다고 하였다.
② 자연법은 보편타당성과 시원적 가치고유성을 가지고 있다고 하였다. 1. 고대 그리스의 법사상
2. 플라톤의 법사상
3. 아리스토텔레스의 법사상
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상기설(想起設)
→ 인간은 내부에 이데아의 세계에 관한 지식을 지니고 있음
→ 감각적 정보에서 벗어나는 능력을 길러 영혼 속에 들어 있는 이데아의 세계를 회상해 내면 진정한 진리를 얻게 됨
- 대화를 통한 자극
→ 플라톤에 따르면 학습
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능력을 소수자에 한하여 인정하였다.
4. 나의 견해
소크라테스와 플라토의 교육은 현 시대에도 적합한 교육이다. 그렇다고 두 철학자의 모든 내용을 긍정적으로 본다는 의미는 아니다. 우선은 소크라테스와 플라톤의 공통점이었던 사제간의
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침략 1. 플라톤 사상의 형성
2. 우화(1)을 통한 민주주의 비판
3. 우화(2)를 통한 '철학자의 지배'제시
4. 국가와 개인은 유기체적 관계
5. 후기의 저작에서 철인왕의 권력 규제를 위한 법의 지배성 인정
6. 아테네의 붕괴
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