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사상을 중심으로\' 한국학대학원 1995.
여주군, \'여주의 역사와 문화유적 자료집\' 2002. 1. 서론
2. 본론
(1) 최시형은 누구인가
(2) 최시형의 가계와 성장과정
(3) 최시형의 사상과 인식
(4) 최시형의 묘
3. 결론 - 최시형에 대한 평가
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조선의 관혼상제》, 한국정신문화연구원, 1999
4, 금장태,〈유교의 사상과 의례〉,《연구총서》, 예문서원 , 2000
5. 김종혁,〈조선의 관혼상제〉,《북한의 우리 역사 연구 알기》, 중심, 2002 1. 머리말
2. 유교의례의 성립
3. 관례
4. 혼례
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사상을 중심으로’ 한국학대학원 1995.
여주군, ‘여주의 역사와 문화유적 자료집’ 2002. 1. 서론
2. 본론
(1) 최시형은 누구인가
(2) 최시형의 가계와 성장과정
(3) 최시형의 사상과 인식
(4) 최시형의 묘
3. 결론 - 최시형에 대한 평가
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조선조소설, 조선왕조소설, 조선시대소설
3) 전기소설(傳奇小說)
4) 고전소설
5) 고소설, 구소설, 옛소설
6) 신화(新話)
2-3. 고소설의 기원
1) 민간 설화 기원
2) 불전설화 기원
3) 중국설화·소설 기원
4) '전'계 소설의 형성
5) 역사적 사건
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1.2.대동여지도는 어떻게 구성되어 있는가?
<대동여지도>는 남북을 120리 간격으로 하여 22단으로 나누고, 각 단은 동서를 80리 간격으로 구분하여 1절(折)로 하였다. 즉 1절을 병풍처럼 접고 펼 수 있는 분첩절첩식(分帖折疊式) 지도로 만들
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조선왕조형사제도의 연구 한국법령편찬회 1968,
▣ 인터넷 참조는 절대하지 않았습니다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사형의 의미와 역사
2. 현행법
1) 총설
2) 현행 형법
3) 특별 형법
4) 사형의 집행
3.
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조선 성리학의 역사가』, 경희대학교 출판국, 2006.
배상열, 『반역 패자의 슬픈 낙인: 피로 쓴 조선사 500년의 재구성』, 추수밭, 2009.
오석원, 『한국 도학파의 의리사상』, 성균관대학교 동아시아학술원, 2006.
이재호, 『조선사 3대 논쟁』, 위
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한국사 왜곡을 주장으로 자신들의 침략을 정당화하려하고, 또 계속적인 망발을 일삼고 있다.
자국의 부강 은 경제적 부유만으론 잊을 수 없다.
미국은 조선왕조 500년의 역사를 부러워 하고 있으며, 그래서 더욱더 한국을 속국으로 하려하는지
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조선왕조 최대의 프로젝트였다.
참고문헌
오상훈(2005). 관광과 문화의 이해. 형설출판사.
박영규(2003). 조선의 왕실과 외척. 김영사.
김규호(2012). 문화유산의 진정성과 관광자원화. 관광학연구.
신지은(2005). 역사문화관광지의 교육적 효과분석
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조선 사대부들의 도덕적인 각성을 크게 촉구하였던 것이다.
……그는 조선왕조의 유교국가적인 이상을 명확하게 제시함으로써 동시대인들의 도덕적인 사명감을 일깨웠다.
참고문헌
고영진, 조광조 실패했지만 성공한 개혁, 역사문제연구
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