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한국언어문학회, 한국언어문학, 1997.
이희준, 『계서야담』, 국학자료원, 2003.
임갑랑, 「허생형 한문단편 연구」, 한국어문학회, 어문학 통권 제 51호, 1990.
임형택,「야담의 기록화과정과 한문단편의 성립」, 『동패낙송』연구, 한국한문학회,
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신라 시대 신분제- 골 품 제
화랑도-모죽지랑가
4. 고려 시대 신분제
사리화,
국선생전
5. 조선 중기 신분제
홍길동전
6. 조선 후기 신분제
김삿갓 풍자시, 정약용 절창시
양반전, 봉산탈춤
7. 결 론
8. 생각해 본 점
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한 硏究 - 이원악 석사논문
* http://blog.naver.com/lchw510/40052666833 네이버 블로그 1. 조선(朝鮮)의 민(民)사상
1) 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 교화(敎化)의 대상으로서의 민(民)
2) 양민(養民)론
2. 정약용(丁若鏞)의 민(民) 사상의 이론적 기초
1)
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분의 사람들은 그를 조선 후기의 실학자이자, 1표2서의 저자 로서만 생각하기 일쑤인 것 같다.
필자 또한 국사 시간에 배웠던 지식을 더듬어 다산 정약용을 위의 한 문장으로만 요약하여 기억해두고 있었다. 그러나 가을 학기 동안 수강한 강
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한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」,
『관악어문연구』17, 서울대 국어국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983 1. 緖
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한 왕권강화정책을 펼쳐 여러 분야에서 개혁을 펼친 정조. 정조는 본인의 능력은 출중했지만 붕당정치등으로 인해 많은 견제를 받았다는 점에서 현 재의 정권과 비슷하다는 평가도 받고 있다. 어찌 하였든 정조가 한 많은 업적 중에는 정약용
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한문학논집2, 단국대학교 한문 학회, 1984
박훈기, \"李鈺의 沈生傳 硏究\", 성균관대 석사 논문, 1993
李相德, \"李鈺 傳의 樣式的 變改 樣相에 관한 小考\", 고려대 석사 논문, 1987
李弘雨, \"李鈺의 傳 文學 硏究\", 계명대 석사, 1992
安載壽, \"李鈺
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한은 문학을 바라보는 관점에서도 자기들의 사상적 견해를 첨가시키므로 해석의 편협함이 드러나는 것은 안타까운 문학적 현실이다.
참고문헌
1. 김대행, 「북한의 시가문학」,문학과 비평사
2. 정홍교, 「조선문학사」, 한국문학사
3. 나경수
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4. 『한국문학통사』, 조 동일, 지식산업사, 1994
5. 『매월당김시습 작품집』, 이운기펴냄, 해누리, 1994
6. 『이야기 국문학사』, 장덕순, 세문당, 2001
7. 『한국한문학연구』, 동국대학교 한국한
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송승석, 1994 \'교육사신강\' 교육과학사
김병구, 1995 \'한국교육사의 탐구\' 교육출판사
박재문, 2001 \'한국교육사\' 학지사 1.성리학
2.관학
3.사학
4.조선 전기의 교육사상가
5.조선시대 실학의 교육사상
6.실학의 교육사상가
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