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보여주던 김소월의 「진달래 꽃」과는 전혀 다른 정서를 보이고 있다. 슬픔과 고통과 좌절은 아픔이며 그 아픔은 계속 아프다. 그리고 이 시는 박소란의 시가 보여주는 특징 그대로 아픔을 아픔으로 적나라하게 독자에게 던진다.
3. 「체념을
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포스트구조주의란
구조주의 이후 나타난 여러 갈래의 이론이나 비평 방법을 포괄하는 용어
포스트구조주의
확고불변한 대상이 아님
무한한 의미 작용의 공간
의미가 얼마나 가변적이고 불안전한 상태에 있는지 밝히려 함
이항대
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수준의 종합적인 사고를 요하는 것으로 돌아서는 가운데 시에 대한 기본적 지식(가령 서사시, 서정시, 산문시 등의 장르개념, 내재율, 외형율 등의 운율에 관한 개념, 이미지, 심상이 구체적으로 언급되는 부분을 찾아내는 것 등)은 무엇보다
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현대시에 옮겨질 때 역설적으로 우리의 주목을 이끄는 전경이 될 수 있는 것이다.
(2) 자유시와 산문시
형태를 기준으로 할 때, 시는 정형시와 자유시 그리고 산문시로 분류된다. 여기서 형태란 물론 율격과 행·연의 배열형태를 가리킨다. 정
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론가들이 존경스럽기까지 했다. 형태시를 써
볼까 고민도 많이 했는데 너무 많은 이들이 형태시를 선택할 거 같아서 자유시로 정했고
메타시 또한 괜찮을 거 같아서 이것저것 광고나 신문의 카피도 보았는데 자기 시를 지어
봐라는 교수님의
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아들을 잃고 힘들어 하는 중 쓴 시라 전반적으로 어둡고 비관적인 인식관이 도드라지게 나타나 있다. 하지만 오히려 그 빛나는 진실인 눈물을 받아 드림으로 이 비극을 극복하고 기족교적인 정신을 좀 더 높게 표현한 시라고 할 수 있겠다. 언
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현대의 미술비평가인 리드로 하여금 현대회화를 반항의 회화, 곧 모든 정신적이고 미적인 가치에 무관심한 야만적인 문화인 이 시대 문화에 반항하는 한 양식으로 보게 하며, 또한 우리가 앞서 지적한 50년대의 후기 주지주의로 요약되는 부
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1.서론 - 김현승에 대하여 2.본론 - 김현승의 시세계의 시기 및 특성 1) 제1기 2) 제2기 3) 제3기 4) 제4기 3. 결론 - 김현승의 시세계
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긴 적이 많았었는데 이제는 내 마음이 더 가여웠다. 21년을 지내오면서 지금껏 겪어 보지 못했던 감정을 새롭게 얻기도 했고 그로 인해 부수적으로 흉터가 남기도 했지만 앞으로 더 많은 날들을 견뎌내야 할 내 마음이 내 안에 살게 되서 참 안
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인간의 존엄성을 논하는 관점에서 안락사란 말 또한 존엄사(인간으로서 지녀야 할 최소한의 품위와 가치를 지키면서 죽을 수 있게 하는 행위)란 명명 하에 이기적인 선택을 하고 있는건 아닐까싶다.
김기택 작가의 시를 보다보니, ‘일상의
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