|
역사를 발전시키는가』 / 박성래, 제6호, 19992
『세계 환경위기의 현황』 / 레스트 브라운, 제12호, 2003
『과학기술의 철학적 이해 2』 / 편집부 지음, 한양대학교출판부, 2006년
『한국 근현대 과학기술사의 전개』 / 국사편찬위원회 지음, 국사
|
|
|
역사와 오늘의 실상
개혁신학과 종교다원주의: 개념, 정의 및 비판
1. 종교다원주의에 대한 개념과 의미
2. 개혁신학과 종교다원주의: 신학적 평가와 비판
1)다원주의(Pluralism)
2)포용주의(Inclusivism)
3)배타주의(Exclusivism)
개혁신학과
|
|
|
역사적 배경』, 성바오로출판사
9. 로버트 쿠트메리 쿠트 공저, 장춘식 역, 『성서와 정치권력』, 한국신학연구소, 2000
10. 이형기 저, 『세계교회사 Ⅰ』, 한국장로교출판사. 1994
11. 이상우하영선 공저, 『현대국제정치학』, 나남출판사, 1997
12
|
|
|
역사화하여 가는 공동 창조를 위한 자극,근거,만남의 재료를 의미하는 것이다. 이것이 한국 기독교 교육의 새로운 전략으로 요청되는 것이다. 이러한 점에서 본다면 페레의 새로운 양상의 교육 신학의 提起는 앞으로도 계속되어야 하는 것이
|
|
|
신학
Ⅴ. 개혁교회 신학의 중요 특징
1. 하나님의 주권과 통치
2. 하나님의 영광과 찬양 및 우상숭배의 금지
3. 삶의 훈련
4. 성서 중심의 신학
5. 예정론
6. 하나님과 인간의 질적 차이
7. 역사 책임적 신학
Ⅵ. 청년 교육
|
|
|
신학의 어의(語義)
제1절 고대신학=Theologia=Theos(神)+Logos(말)
제2절 성서와 교부(敎父)
제3절 현대적 어의
제2장 신학의 기원
제1절 계시(啓示=Revelatio)
제2절 신앙(계시의 이성적 수용)
제3절 신학
제3장 신학의 내용
제1절 신학의 주체(Sub
|
|
|
신학생으로서, 또 몇 명의 영혼들을 이끌어가야 하는 사람으로서 창조세계에서 진하게 나타나는 하나님을 충분히 느낀 후에 하나님의 특별 계시인 그리스도를 묵상해야 살아있는 말씀을 전하는 전달자가 될 것임을 기억하며 페이퍼를 마친
|
|
|
현대의 도전과 오늘의 조직신학』장로회신학대학교출판부. 1997.
★김명용. "칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전."
『기독교사상』 제 398호. 1992.2.
★김명용. “예정론에 대한 바른 신학적 이해” 『장신논단』. 1994.
★총회교육부.(이형기
|
|
|
신학적인 대화와 종교적인 대화로서 대화의 방법을 나누어 놓고 대화를 해야 한다. 신학자가 대화하는 것과 종교철학자가 대화하는 것은 다르다. 양보할 수 있는 것과 양보할 수 없는 것을 분명히 한 채 대화에 임해야 할 것이다. 이를 위해서
|
|
|
역사, 박영호 역, (서울: 기독교문서선교회, 1996)
14. John Norman Davidson Kelly. 고대 기독교 교리사. 박희석 역.(경기: 크리스챤 다이제스트. 2004)
15. O. Palmer Robertson 저, 언약이란 무엇인가, 오광만 역, (서울: 그리심. 2002)
16. W.J.둠브렐 저, 언약과 창조
|
|
메뉴펼치기
