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그리스의 올림픽 경기 규칙 제정도 이집트인의 조언을 통해 확립되었으며, 그리스인의 방패와 투구는 이집트로부터 받아들인 것이었다.
그리스인의 구분의식과 인종의식
고대 그리스인은 대체로 헬레네스-바르바로이 구분을 통해 자국민
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의 반포, 兵部의 설치, 上大等제도의 채택 등으로 통치 체제를 갖추고 "建元"이라는 年號를 세워 중국과 대등한 국가라는 자각을 갖게 되고 불교를 수용하여 통일국가를 위한 사상적 뒷받침을 얻게 되었다.
진흥황대에 와서 영토가 팽창됨에
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의 체계 속에서 노래 계열로 묶어질 수 있을 것이다. 엄연히 따지면 이 세 양식은 각각의 특성을 통해 극명하게 구분 지을 수 있다. 그러나 무가에서 갈라져 나왔다는 인식을 통해 무가가 우리 민족 문화의 기저에 깔린 고유의 사상이라는 의
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의 성원들은 일종의 정기적인 결혼 축제로 한정된 시기에만 짝을 짓는 것이 허용되며, 그리하여 태어난 자식들은 일종의 국가 보육원에서 양육되며, 따라서 그들의 부모가 누구인지 알 수 없게 되어 있다. 플라톤은 공동체에 사심 없이 헌신
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이다. 이것은 후대 그리스인의 개인주의와 자결주의 정신이 그리스 민족국가의 형성에 걸림돌이 되는 결과를 초래하였다는 평가를 받게 한다. 하지만 그리스에 대한 이러한 비판은 작은 소리에 불과하다. 고대인이 가지고 있었던 그 정신은
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해 삐아제는 형이상학적인 존재론을 전혀 문제삼지 않고, 플라톤은 수학의 대상을 정적이고 객체적으로 파악하는 데 비해 삐아제는 동적이고 주체적으로 파악하는 차이점이 있다. 그러나, 다른 한편 수학적 인식의 대상에 관한 생각이 양자
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이성주의 이성주의에 반대되는 개념. 주정주의와 일맥상통하다.
페스탈로찌는 어머니의 모성애야말로 교육자가 갖추어야할 제1의 조건이라 하고 직관 교수법(코메니우스의 사물교수원리와는 사상적의미면에서 전환. 단순한 감각 이 아닌 개
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이긴 하지만, 사기를 비롯한 고대 중국의 기록들은 오랑캐라는 타자(他者)를 설정하여 자신들의 우월성을 강조하기 위한 하나의 정치적인 도구로 사용되었던 것이다. 하지만 이러한 화이관은 중국의 중세에 이르면서 유교적 정치사상이 붕괴
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이전에는 유, 불, 도의 사상이 서로 융합했으나, 통일을 전후해서 强首, 薛聰 등이 유학을 전공하였고, 崔致遠에 이르러 儒敎, 佛敎, 道敎를 兼合하게 되었던 것으로 볼 수 있다.
Ⅴ. 結論
삼국 시대의 시대적 의의는 고대 국가의 기틀을 갖추
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소크라테스의 삶과 그의 사상들을 살펴보았다. 그는 진리에 미쳐있었고 그 진리를 추구하였고 진리를 행하고자 하였다. 이러한 그의 모습을 바라볼 때 기독교의 예수 그리스도의 삶의 모습이 연상된다. 예수 그리스도 또한 진리에 미쳐있었
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