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쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門和諍論)
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고려시대 의천과 지눌의 시대에 표면화된 선교 양종의 조화와 통일에 대한 관심은 이론과 실천을 양 날개로 삼고 있는 불교철학의 본질적인 관심사인 것이다. 게다가 선교 화해의 사상은 규봉종밀에게서 이미 선보인 바가 있는 것이다.외양
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철학사상연구회 지음,『강좌 한국철학』, 예문서원, 1997
*김승동 著,『한국철학사상』, 제일문화사, 1978
*길희성 지음,『인도철학사』민음사, 1995
*칼루파하나 지음, 최유진 옮김,『불교철학』, 천지, 1992.
*조현규 지음,『한국의 윤리사상』,
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불교의 정의
2. 한국불교의 전래와 수용
2-1. 고구려
2-2. 백제
2-3. 신라
2-4. 가야
3. 불교의 역사적 특성
4. 고려 불교
5. 조선 불교
6. 통일 신라 불교
7. 원효의 사상
7-1. 일심사상
7-2. 화쟁사상
8. 원효 사상의 결론
9. 참고
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고려원, 1994. 4. 20
6. 『원효대사』, 은정희, 민족사, 1990 1. 원효(圓曉)의 일대기
2.원효의 사상
2.1. 불도에 있어서의 사상.
2.2. 그의 생활속 사상
3.원효의 죽음 그 이후
3.1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
3.2. 한국 불교사에 우
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