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공동체형성을 위하여 구체적인 기여를 하게 하시는 분이시다.
바울은 로마서 12장과 고린도전 12-14장에서 더욱 구체적으로 교회의 종으로서의 책임과 사명을 진술하고 있다. 근본적으로 성령 하나님께서 은사들을 각 그리스도인들에게 나누
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고린도 공동체의 형성과 유지 안에서 문제가 되는 다른 이해 관계의 유용한 표지로서 취급한다.
2. 집안의 교회로 표현된 집(oikos)과 교회(ekkl sia)의 지리적인 일치는 사회적 가능성의 범위를 두드러지게 하다. 자유롭게 말하자면, 지식적 경향
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고린도안에서 그리스도인 공동체의 사회적 현실에 대한 다음의 결론을 이끌어낸다.
1. 가정 형태와 교회 형태사이의 관계에 대한 중심적 문제에서, 그 관계는 밀접한 반면에, 복잡하고 결코 분명하지 않다. 그 관계가 형성되고 개발되고 제지
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공동체를 형성하려고 하는 시도를 전개했다. 하나님의 입장에서는 거짓주인을 모시는 공동체로 가는 결정체였다. 바벨탑을 쌓고 인류가 하나되는 것을 창조주 하나님이 원하시지 않았다. 그래서 구음을 혼잡케 하셨다.
아시아의 오래된 유
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고린도 교회의 하나 되지 못하는 요소들을 나열하면서 \'하나됨\'을 강조한다(고전1:10). 제자들 사이에 형성된 공동체는 구속적인 친교를 이루어야 한다(행2:42-27, 4:31-32; 엡4:12). 예수님께서 제자들에게 베푸신 성만찬의 의미가 그것이다. 성만
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