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사상이 오늘날에도 공감을 얻을 수 있다는 사실에서 한비를 존경하면서도 인간미 없는 한비사상의 한 측면에 대해서 오늘을 살아가는 우리들은 비판의 시선을 놓치지 말아야 할 것이다.
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한비자와 법가 사상에 대한 정치,행정적 함의‘, 한국행정학보」제33권 3호
김태길. 『공자사상과 현대사회』. 서울: 철학과현실사, 2007.
성균관대학교 출판부 ,「유학사상」
성신여자대학교,「공자의 리더쉽에 관한 연구」
장해광,「Machiavell
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한비자에 대한 직접적인 비교연구가 아닐 뿐더러, 고대정치사상 내의 지배적 위상을 차지했던 서양의 플라톤, 아리스토텔레스의 정치사상과 동양, 특히 중국의 공자, 맹자의 정치사상을 비교하고 있다.
한편으로, 마키아벨리와 한비자에 대
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사상을 주장하지 않았을까 하는 것이다. 사람이란 아무래도 자신이 생활하는 환경을 바탕으로 하여 사고를 형성하는 경향이 크다고 볼 수 있으니 말이다. 오늘날 순자는 공자·맹자와 함께 유가의 맥락으로 평가되고 있지만, 앞 사상가들 만
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역사와 문화』, 탐구방, 1993
-윤내현,『중국사 』(1), 민음사, 1991 서론-
-본론-
1.유가
(1) 유가의 성립과 발전
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가집단의 활동과 성격
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가의 성립과 발전 및 기본원리
(2)법가 사상
-결론-
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