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싸움이다. 우리는 구약신학의 역사적 기초에 의해 현실교회를 돌아보며 우리의 신앙을 세워 나갈 때 현실 속에서도 하나님의 뜻을 이루어 가는 삶을 살아갈 수 있을 것이다. 역사는 우리에게 말한다. 하나님께 쓰임받고자 한다면 역사의 외침
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역사적이고 신학적인 방법을 택해야 한다.
3. 구약신학을 하는 성경신학자는 구약성경의 신학을 찾는 작업을 하려고 하므로 미리 자신의 주제를 제시해야 한다.
그 주제는 구약에서 취한 자료들만을 다루어야 한다. 구약은 그에게 영감된 성
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구약신학 (경기도: 크리스챤출판사, 2009),
구약신학, 구덕관, 대한기독교서회, 2000.02.29 1. 창조주 하나님 : 왕권의 기초
1) 자연 질서의 창조자
2) 언약 백성 이스라엘의 창조자
2. 하나님의 통치 영역
1) 자연의 질서
2) 열방
3) 이스라
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신학에 관한 기본 제안들: 복합적 접근방법\'의 내용에 동의한다. 본인에게 있어서 하젤은 복음주의적인 입장이 아닌 것 같다. 본인도 분류하자면 복음주의에 속한다고 할 수 있는 바 신약신학에 있어서 역사적-신학적 연구가 기초를 이루어
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신학적 초점을 강조하고 있다. 성경 신학이라 불리는 모든 신학적 이해는 다른 개념이나 초점보다 더 핵심적이고 보다 지배적인 개념들을 가지고 있다. 신약신학 또는 구약신학에 하나의 단일한 “중심”이 존재한다고 믿는데 이것을 복음서
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