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유물론이라면 죽은 것도 살아 있는 것으로 설명하는 것이 자신의 철학적 입장이라고 하였다. 그는 이 세계를 두 개의 영역으로 구분하였는데 하나는 공간적으로 고정된 물질의 세계요 다른 하나는 시간적으로 끊임없이 변화약동지속하는 의
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기계론적·유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아
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기계론적·유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아
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기계론적유물론적 물리학을 확립하면서도 경건한 자세로 자신을 보호한 무신론자였는지는 그가 살아 있을 때도 확실하지 않았다. 이 문제는 클레르슬리에와 바예가 이용한 데카르트의 많은 원고들이 현재로선 유실된 상태이기 때문에 아직
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기계론적 유물론(mechanical materialism, 機械論的唯物論)
일체의 현상이 기계적 운동에 의해 생긴다고 보는 세계관. 기원은 모든 것을 운동의 본성(本性)으로 하는 원자(atom)의 집합과 이산(離散)으로 설명한 고대 그리스의 데모크리토스나 에피쿠
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기계론적인 진보 모델로서 역사를 설명했던가, 에 대하여 의문. 유물론적 역사관은 사상사의 측면으로 보았을 때 오히려 니체, 프로이트와 함께 근대에서 탈근대로 이행하는 계기를 마련해준 대표적 사상체계이다. 맑스와 엥겔스가 사용한
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기계론적 유물론\"으로 기술하였다. 이 개념들은 듀이의 표현에 근거한 것으로서, 이 세계의 변화를 목적론적으로 혹은 기계론적으로 보는 대립적 형이상학들과 자신의 자연주의적 과정중심적 형이상학적 입장을 대비시키기 위해 사용되었
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唯物論的 前提에서 출발했다. 그러나 주어진 감각 인상만을 인식의 근거로 삼는 기계론적 견해와는 달리, 그들은 실천 활동을 하는 가운데 사회적으로 얻는 認識의 辨證法的 發展을 강조했다. 1. 서론
2. 유물론
3. 변증법
4. 결어
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기계론적 인간관(유물론)
만물의 본질은 물질(정신 측면 불인정)
노동을 통한 자기 실현
라메트리 : 인간과 동물의 차이 無
정신은 특정 물질의 발현
뷔크너 : 뇌가 사상을 분비
(모든 능력은 뇌의 조직유래) 서론 : 인간관에 대한 재조
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유물론은 변증법적 유물론으로서 앞에서 말한 극단적인 유물론이나 기계론적 유물론과는 다르다. 변증법적 유물론은 두 가지 점에서 기계론적 유물론과 구별된다. 첫째는 기계론적 유물론이 인간을 전적으로 하나의 기계로 보고 있는데 반
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