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관한 장학사와 교사의 견해 분석,
http://nongae.gsnu.ac.kr/~issedu/data10-9.htm
노종희, 학교공동체의 개념적 분석과 그 구축전략, 교육행정학연구, 제16권 제2호, 1998, pp.385-401
노종희, 고등학교체제의 다양화확대방안, 교육행정학연구, 제19권제1호, 2001 p
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대해서 낙관적이지만, 기독교는 제도에 대해서 비관적이다. 자유주의는 제도를 바꾸려고 하지만, 기독교는 인간 본성을 바꾸려고 한다. 선교에서 자유주의는 기독교 문화를 보급하려하지만, 기독교는 이교 신앙을 포기하고 영혼 구원의 복음
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견해로 본다.주50) 그러나 그의 犯罪體系論 특히 不法論을 통하여 기존의 범죄체계론의 單元的性格을 克服하고 結果反價値와 行爲反價値, 평가의 대상과 대상의 평가를 나란히 각 평가단계별로 배치해 본 시도속에서 몇가지의 의문이 있다.
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견해차로 인한 이혼의 정당성 여부
3. 다른 스트레스들
1). 학대
2). 불치병 환자
III. 이혼에 대한 성경적 견해
1. 구약성경의 가르침
1). 신명기 24:1-4에 대한 주석
2. 신약성경의 가르침
1). 예수님의 가르침
2). 바울의 가르침
IV. 기독교
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대해서는 긍정적인 여론이 우세했다. “병영문화 개선 등 군 문화가 발전할 것”(29.9%), “남성 우월주의 문화가 바뀔 것”(20.5%), “병역을 필하는 방식이 매우 다양해질 것”(19.3%), “징집에 따른 (남성들의) 피해의식이 줄어들 것”(15.7%), “
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대해서 알아보면, 기독교 윤리(基督敎倫理)는 계시의 객관적(客觀的) 근거에 의지해서 하나님의 뜻에 합당한 구체적 생활(具體的生活)을 계시한다. 그러나 일반 윤리는 인류에와 이웃사랑이라는 개념을 가질 뿐이다. 일반 윤리의 두 가지 사
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대해서 믿음으로 응답할 수 있도록 하나님의 은혜의 통로를 여는 명확한 목적을 위해서 주제가 선택적으로 채택되어야 한다’는 밀러의 견해에 동의하고 있다.
Ⅵ-2-③. 교사
기독교교육에 관해 일반적으로 받아들여지는 신정통 신학적 견해
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기독교는 근본적으로 다르다는 것 또한 배웠다. 무엇을 추구해야 하는가? 모든 진리는 과연 하나인가? 다원화된 종교 사회에서 기독교의 본질은 무엇인가? 공안과 화두를 거친 깨달음으로 우리는 절대 영역의 한 부분이 될 수 있다. 모든 진리
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기독교적 종말은 다르다. 기독교적으로는 하나님이 존재 하시기에 내가 죽어도 세상은 여전히 건재하다고 생각해 종말을 희망적 종말로 본다. 여기서 종말은 거듭난 새 역사가 거듭나지 못한 옛 역사를 변혁, 개혁하는 것이다. 죽음에 대해서
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기독교의 유일신 체계는 확고하다. 대중문화에 나타나는 뉴에이지 사상이란 마치 그것을 우상처럼 믿고 맹신하는 것처럼 여겨지기 때문에 비판을 받는 것이다. 사후세계에 대한 반대적 견해를 나타내는 뉴에이지 사상은 기독교와 대립될 수
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