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겠다.
이러한 현대신학의 흐름에 대항하여 지속된 보수신학은 한편으로는 성경의 권위를 교리적으로 강조하면서 다른 한편으로는 극단적인 근본주의 경향을 띄었다. 또 한편으로는 기독교진리의 보수를 위하여 개인의 영혼구원을 강조하고
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기독교 신앙과 그리스 철학
종교 개혁 이후 동방 교회와 달리 서양에서는 기독교 신앙의 성격의 근원을 되새겨보려는 경향이 뚜렷하게 나타났는데, 이 현상을 통해서 늦어도 3세기 이후부터 기독교가 근본적으로 그리스 철학의 정신에 영향
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시대는 사랑의 신을 믿는 시대였다.
1-2 기독교의 원리
전지전능한 유일신과 결함을 가진 인간, 창조와 죄 그리고 구원, 정의의 신과 사랑의 신(구약과 신약), 육체와 정신(영혼)의 분리, 현세와 초월적 세계구분, 사랑과 이타주의, 수직적 질서(
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상징을 신 앞에서 철저하게 정직하게 하려는 신학적 고민이 없다면 기독교의 미래는 타락할 것이며, 예배와 신앙의 행위는 점점더 형식적이고 속은 텅 비게 될 것이다. 그러므로 우리의 신학의 틀과 신앙의 구조, 사고는 중요하다. 교회가 ‘
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신론 신앙의 도덕적 함의에 대해 관심을 가졌다. 카우프만은 도덕 작인이 신 개념을 유지할 수 있다고 주장한다. 카우프만은 기독교가 자기 관점을 절대화할 때에 정치, 사회에 부정적 영향을 끼쳤다고 제시하였다(206). 카우프만도 니버처럼
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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기독교 세계관의 상관성 속에서 윤동주의 작품의 의의를 다시 한번 살펴보았다. 윤동주의 그의 작품을 들여다보면 기독교의 핵심인 종속적 질서 관계에서 벗어나지 않고 자신이 처한 현실과 고통을 극복하는 희망의 노래로 승화시키고 있다.
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신도들을
위한 평신도 교회개척과정을 서울신대 평생교육원에 설치하여 신학적,
실천적 훈련을 실시하도록 제안하였다.
김남식, 기독교대한성결교회 교회개척의 현황과 진단(2000-2015)에 관한 연구 15
한 해에 전국에 개척된 교회수는 전 교
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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기독교의 본질을 최대한 압축시켜 이야기하고 있다고 본다. 과연 우리가 모든 문제를 대함에 있어서 진정으로 사랑으로 대했다면, 비본질에 치중하지 않았다면 교회 안에서, 그리고 신자로써 세상과의 대면에서, 하나님과의 관계에서 문제가
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기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이
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신이 될 수 있도록 스스로를 채찍하고 반성하면서 항상 도전하겠습니다.
자기소개서
저는 1969년 전라북도 임피에서 기독교 목사집안의 외동딸로 태어났습니다.
아버지께서는 한신대학과 동대학원을 졸업하시고, 일본과 미국에서 신학공부를
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신앙심도 더욱 커져갔습니다. 그러면서 더욱 아이들에 대해 알고 싶었습니다. 그래서 대학교 진학할 때에도 유아교육학과를 선택하게 되었습니다. 그래서 지금은 제 꿈을 위해서 최고는 보다는 최선을 다하자는 마음가짐으로 살아가고 있습
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