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에 나타났다. 나라 사람들이 그 암
자를 혁목암이라 불렀다. 지금 혁목사의 북쪽 산등성이에 옛 절터가 있는데 그 곳이
그 절이 있던 자리다.
영취사기에 이렇게 기록되어 있다.
낭지가 일찍이 말하기를
\"이 암자 자리는 가섭불 당시의 절터였
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보현보살의 칭송 의지가 진지하게 그려져 있음은 분명하지만 객관적인 기술 태도로 말미암아 독자의 분발을 불러일으키는 데까지는 나기지 못하고 있다. 그러나 균여의 <칭찬여래가>에 오면 그 기술방식이 달라지고 있는데 노래(歌)임을
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초기에는 보주(寶珠 - 보배로운 구슬)를 든 형식이었으나, 삼국시대 말부터 머리의 보관에 아미타불을 새기고, 손에 보병이나 연꽃을 잡은 전형적인 관음 형식으로 표현된다. Ⅰ. 관세음 보살
Ⅱ. 문수보살
Ⅲ. 보현보살
<참고문헌>
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총결무진가는 보현보살의 십대행원을 노래한 10수의 노래를 총결하는 마지막 노래이다. 앞의 10수가 특정한 행원의 하나를 주제화한데 비하여 이 노래는 보현의 대원 공덕으로 모든 중생을 제도하리라 서원하며 중생계가 끝날 때까지 그 원을
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보현십원가》는 보현보살의 10가지 소원을 노래로 만든 것이다.
둘째로 《보현십원가》는 알기 쉬운 가까운 일에 의탁해서 말하여 도리어 생각하기 어려운 먼 치를 쉽게 깨닫도록 하는 10가지 소원이 글이다.
셋째로 《보현십원가》를 \'하치
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