|
하나님의 대답은 구원은 미래에 그러나 틀림없이 이루어질 것이며 또한 그 구원의 직접적인 집행자는 다름아닌 바로 자신이며 따라서 적당한 때가 되면 그가 이스라엘 백성을 자기 땅에서 몰아낼 것이라는 내용이다. (출 6:1)
그리고 신약에서
|
|
|
하나님의 사랑과 전지전능을 서로 배치됨 없이 설명하는 신학, 인간에게 하나님 나라에 대한 강력한 소망을 심어 주는 신학, 이 세상이 비록 우리가 경험하기에는 고통의 상황이라 할지라도 거기에 하나님의 강력한 뜻이 있다는 신학, 구원을
|
|
|
신학이 기독론적이라는 것이다. 그리스도 중심적 신학이란 단순히 예수 그리스도가 그의 신학의 중심을 이룬다는 것이 아니라, 그리스도 중심적 강조는 직접으로 그리스도 안에서 우리에게 대하는 하나님 자신을 가리키는 것을 의미하며, 이
|
|
|
구원의 여정에서 성화의 의미
1. 기본 개념 고찰
1) 중생과 회심
2) 회개와 믿음
3) 칭의와 성화
2. 성화의 중요성
Ⅲ. 존 칼빈의 성화론
1. 칼빈이 말하는 성화의 칭의
2. 칼빈이 말하는 성화의 생활
1) 자기 부정
2) 십자가
|
|
|
신약에서 155회 나오는 중 100회를 “은혜”라는 말을 사용했다. 하나님의 모든 행동은 은혜 안에서라고 말해도 결코 지나친 것은 아니다. 바울이 체험하고 본 것은 하나님의 사랑이었다. 그리고 이 사랑의 열심으로 인해 구원을 가져왔다.
|
|
|
신학연구소, 1992),
박익수. 『누가 과연 그리스도의 참 사도인가』, ( 서울, 대한기독교서회, 1999).
_____, 『누가 과연 참 그리스도인인가』, (서울,대한기독교서회, 2002).
_____, 『바울과 데살로니가 전서; 주석과 바울 선교의 사회적 배경 연구』(
|
|
|
하나님의 영을 받아썼기 때문에 넓은 의미에서 예언서라고도 할 수 있다. 신약도 예수가 죽고 난 다음에 하나님의 영의 감동을 받은 사람이 예수의 삶과 죽음에 관해서 그 나름대로의 신학적 해석을 하고 기록하였기 때문에 공관복음에 나와
|
|
|
하나님께서는 구원자 예수 그리스도를 우리에게 보이고 계십니다. 우리 구원을 위한 이 크고 거대한 하나님의 언약 성취 사역을 성경을 통해 확인할 때, 우릴 위한 그분의 사랑과 열심에 우리는 기뻐하며 주님을 찬양할 수밖에 없습니다.
할
|
|
|
하나님 형상의 바른 이해』 (부산: 高神大 神學大學院, 1998) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 하나님의 형상에 대한 성경적 개요.
(1) 구약에서의 하나님의 형상
1) 창1:26-28
2) 창세기5:1-3
3) 성경에서의 형상과 모양
(2) 신약에서의
|
|
|
신학대학원 석사논문
박노권(2001),「회심에 대한 심리학적 접근」, 『한국기독교신학논총』, 2001년 20권
박정미(2003),「얼굴 찾기와 소명의 역설: C. S. 루이스의 “우리가 얼굴을 가질 때까지”」, 『현대영미소설』, 10권 2호
이규명(2004),「재
|
|
메뉴펼치기
