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그사상은 농민들이 지배질서에 대해 도전하는 민란의 과정에서 무시할 수 없는 영향을 끼치며 잠재해 있었다.
이상에서 유가, 도가, 법가, 묵가의 사상에 대해서 그에 따른 특징에 대해 조사를 해보왔으며 저는 이러한 사상들로 하여금 그 사
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사상들은 이들 모두 위서로 취급하고 있는 실정이다． 한마디로 육안으로 영안을 오해하는 범주오류를 사가들이 범하고 있다． 이들 차축시대 유산들이 선맥을 제거 시킬 때에 그것은 자기들이 설 자리마
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도가사상의 정신적 세계관은 그 근본적 특질들이 매우 유사하다.
Ⅶ. 도가사상(노장사상)과 헤르만 헤세
헤르만 헤세는 노년에 이르러 집필한 <나의 애독서 Lieblingslekture>(1945)에서 동양의 도가사상과 만나게 된 것을 다음과 같이 회상한
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도가사상적 현자의 특성이다. 이에 대해 장자는 다음과 같이 말한다. “순전한 단순성 속으로 여행을 해라. 달리 구별하지 않는 것과 너 자신을 일치시켜라. 사물의 본성을 따르고 어떠한 개인적인 선입견과 편견도 허용하지 말아라, 그러면
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도가사상의 현대적 의의
道, 無爲, 그리고 消遙라는 세 개념은 노장사상이란 하나의 체계의 초석, 기둥 그리고 대들보에 해당된다고 전제해도 무방하다. 이러한 관점은 도와 무위라는 개념이 노장사상을 얘기할 때 언제나 거론된다.
위의 세
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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그의 도선사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역
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도가 낮고 행정기관의 정보공개 풍토가 성숙해 있지 않았다. 그리고 참여의 방법·기회 등이 현실에 맞게 체계화하지 않았는가 하면 우리나라는 전통적으로 관존민비 사상과 군사정권의 권위주의적 행정문화 속에서 주민과 공무원의 주민참
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사상과 군사정권의 권위주의적 행정문화 속에서 주민과 공무원의 주민참여에 대한 의식도가 낮고 행정기관의 정보공개 풍토가 성숙해 있지 않았다. 그리고 참여의 방법기회 등이 현실에 맞게 체계화하지 않았는가 하면 우리나라는 전통적으
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그는 자연을 하나의 생명체로서의 자연자체가 살아서 운동하고있으며 이 운동 방식이 바로 만물의 이치요 우주의 질서이다 이것은 다른 말로 도가 되며 이러한 도는 자연 속에 구현되어 있는데 이것이 인간으로 하여금 그 자연을 믿고 숭상
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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그레이드 하기 위해 부단히 노력 하였고 가장 빠르게 배울 수 있는 곳이 현장이라 생각하여 현재 까지 일을 하였습니다. 하지만 현장 조립사상 뿐 아니라 좀더 많은 것을 접하고 배워보고 싶습니다.
저는 주어진 일을 끝까지 책임을 지는 성
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사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수
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그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정 중 또는 이후에 해외 연구소나 동
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인터넷게임을 추가하는 등 다양성을 추구하여 후배들의 많은 참여를 유도하였습니다. 그 결과 역대사상 최고의 참여율을 기록하며 한층 활기찬 체육대회를 이끌 수 있었습니다.
(질의항목5) 생명보험이란 무엇이며, 생명보험회사에서 고객
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