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어원과 정의
2. 본론 - (1) 커뮤니케이션의 개념과 기능
- (2) 커뮤니케이션의 모델과 특징
- (3) 과정학파와 기호학파
- (4) 동물의 커뮤니케이션
- (5) 커뮤니케이션의 정책
3. 결론 - (1) 앞으로의 방향
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학파 : 자연법과 보편적인 정의에 의해 지배되는 세계국가 구상(이성평등강 조), 동방적인 전제군주 지배 인정
금욕주의를 실천적인 생활윤리로 제시, 세계 시민주의적 경향
- 에피쿠로스 학파 : 세계시민주의와 개인주의적인 경향
국가→
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학파를 말하며 궤변론적 경향을 띤다. 변증논리를 연구하는 철학사조로 공손룡(公孫龍), 혜시(惠施)가 대표적 인물이다. 춘추전국시대에는 사회의 변혁이 심하여 이름(名)과 실재(實)가 맞지 않는 경우가 많아 실명논쟁이 제기되었다. 처음에
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학파의 창시자(1631년)
해리엇은 영국 대수학파의 창시자로 인정되고 있다. 대수학 분야에서의 그의 뛰어난 저서인 ‘해석술 연습’은 주로 방정식론을 다루고 있으며, 이것은 그 이후의 방정식론에 대한 책들의 본보기가 되었다.
(9) 데자르
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윤리사상
가) 스토아 학파의 사상
나) 에피쿠로스 학파의 사상
(1) 그리스의 윤리사상 자연철학
(2) 소피스트(Sophist)의 사상
(3) 소크라테스(Socrates)의 사상
(4) 플라톤(Platon)의 사상
(5) 아리스토텔레스(Aristoteles)의 사상
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학파 이지(李贄)의 영향을 받아 불교와 노자(老子)·장자(莊子)의 사상을 긍정하고, 전통적인 유교에 대해서는 비판적인 태도를 취하였다. 문학상에서는 ＜성령설(性靈設)＞곧 개성의 가치를 강조하면서 자유로운 사상, 자유로운 문체로 표현
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학파와 새학파 장로교 사이의 분열의 원인들은 대체로 사라졌다. 그리고 동년에 두 단체의 재통합이 다행히 완성되었다. 남북전쟁 후 연간은 회중교회파 내에 교파적 부흥의 시기를 이룩하였다. 이 운동은 전쟁 전에 개시되었다. 감리교와 침
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학파는 토마스 아퀴나스와 본질적으로 다르다. 그들은 칼빈주의며, 하나님 전제를 말한다. 지식의 최소 단위들이 하나님을 향하고 말하고 있다라고 하는 나름대로의 전제를 가지고 있다. 그러나 문제는 그 전제가 이 과정에 있어서 유지가 되
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학파가 Chicago학파이다.
생태학적 모형에는 자연지역론,동심원 지대론, 선형이론, 타핵형이론, 그리고
사회적 지역분석이론이 있다.
3). 스멜서(Smelser)
부가가치 이론에 의하면 집단행동 특히ㅜ사회운동이 일어나자면 몇가지 결정적인
또는
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학파>
(1)과학파
(2)현학(철학)파
(3)유물사관파
:1924년에 세 학파가 모여 중국의 미래를 어떻게 만들어 갈 것인지에 대해 논쟁을 벌임
-‘과학과 현학(인생/철학관) 논쟁’
1.왕국유와 문제의식
-가애자 불가신 가신자 불가애(可愛者 不可信
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