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교육기관
* 가족:바움린드 부모양육태도(권위주의/권위/허용/무관심), 외동/출생순위, 취업모
* 또래:또래의 역할(사회적:모델, 강화자, 피아제&비고츠키:인지변화시켜 사회성행동, 비교행동학:생존가 치부여
* 교육기관 : 보육기관의 질, 비
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, 그것이 도덕의 본질이다.의식 생활이라는 것은 언제나 새롭게 시작하는 것이기 때문이다. ◎제 1장 ~삶의 필연성으로서의 교육 ◎
◎제 2장 ~사회적 기능으로서의 교육◎
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◎제 25장 지식의 이론◎
◎제26장 도덕의 이론◎
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(5) 인의 윤리
2. 유교 윤리와 직각론적 윤리설 및 자연주의적 윤리설과의 비교
Ⅳ. 유교 윤리의 사회적 기능
1. 유교 윤리에 있어서의 개인의 위치 : 개인의 평등과 자유
2. 개인과 공동체
Ⅴ. 맺음말 : 유교 윤리와 열린 사회의 이상
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주의의 윤리적 차원, 고대민족문화연구소 편, 현대사회와 전통윤리
○ 최재목(1997), 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가, 나의 유교 읽기, 소강
○ 황준연(1983), 조선시대 유교윤리의 전개, 한국정신문화 연구원 Ⅰ. 유
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주의와 자연주의(自然主義)
(1) 자연주의의 개념
철학에서는 자연 과학적 세계관에 입각하여 물질을 유일한 존재라고 보는 실재론을 자연주의라고 한다. 문학에서는 사실주의의 뒤를 이어 실증주의 사상을 배경으로 예술 행위의 기본이 되는
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관념론 (Idealism)
2. 실재론 (Realism)
3. 실용주의 (Pragmatism)
Ⅱ. Aristotle 여가관
Ⅲ.여가의 역사
1. 고대사회의 여가
1) 서구사회
2) 한국전통사회(삼국시대)
2. 중세사회의 여가
1) 서구사회
2) 한국전통사회
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계시
1.특별계시의 정의와 필요성
2.특별계시의 성격
3. 특별계시의 방식
4. 계시로서의 성경
제 5 장 계시의 보존 :영감
1. 영감의 정의
2. 영감의 사실
3. 영감의 이론들
4. 영감의 범위
5. 영감의 정도
6. 영감의 방식
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와 유효성
4.일반계시의 함축된 의미들
제4장 하나님의 특별 계시
1.특별계시와 필요성
2.특별계시의 성격
3.특별계시의 방식
4.계시로서의 성경
제5장 계시의 보존: 영감
1.영감의 정의
2.영감의 사실
3.영감의 이론
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와 맞물려 강력한 주도권을 행사하고 있는 정치 경제 사상이다.
2) 교육원리 : 교육의 재편에 적극 개입. 90년대 이후로 초국적 자본의 세계적 주도권이 전 면화 되면서 신자유주의적 교육 재편이 각국마다 대대적인 교육개혁이라는 양상으로
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교육에서 자유를 최대한으로 존중하여 어린이의 삶과 공부를 즐겁게 해주고 나아가서 이렇게 길러진 창조적, 긍정적, 호의적 인간을 통해서 병든사회→병든인간→병든사회라는 세계를 고쳐나가자는 것이다. 1. 이상주의
2. 실재주의
3.
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