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교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교
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교육과학사, 2004.
김향초, 「가출청소년의 이해와 개입방법」, 나눔의집, 2001.
송태호, 「청소년 비행의 실태와 대책에 관한 연구」, 청소년정책연구, 2006.
이소희, 주정일, 「아동복지학」, 교문사, 1992.
이영희, 「교정복지의 이론과 실제」,
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교육은 통합적으로 돼야한다”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 정훈택, “성경은 장애인을 어떻게 보는가?”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 조규환, “장애인, 그들은 누구인가?”, 목회와 신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문
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인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유산을 계승시켜 이를 보다 확충시키게 하고, 진보주의는 개개의 인간을 사회화하고, 일상생활, 문제해결, 협동정신을 중시하였다. 현대유아교육개론, 이
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교육은 루소가 비판하는 당시의 프랑스 교육의 모순을 어느 정도 내포하고 있는 것이 사실인 점에서 이러한 시사점들은 중요하게 고려되어야 할 것이다.
5. 결 론
루소의 자연주의 교육사상은 아동을 독립된 인격체로 존중하고 아동교육을 성
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