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같은 것조차 거의 반영되어 있지 않다. 일반적으로 문화예술의 창조는 생산과 관련된 사람들의 창조적 활동에 의하여 이루어지는 것만큼 말갈족들이 고구려 문화를 계승한 발해문화를 창조하였다면 말갈족들은 사회적 관계에서 맺어지는 여
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아닌 주권국의 독립국가였다는 점에서는 한국학계의 주장과 같다. 발해는 고구려를 계승한 국가도 아니었고, 당의 지방정권도 아닌 말갈족이 건국한 독립국가였다는 주장으로써, 발해사가 한국사나 중국사 어느 한 쪽일 수 없다는 것이다.
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말갈족이 토광묘를 조영하다가 석축묘(석관석곽석실묘)로 이행하였다가 발해 건국 뒤에 육정산고분군 조성 단계로 넘어간 것으로 이해하고 있다. 그래야만 육적산고분군에서 주류를 이루고 있는 석축묘의 주인공이 속말말갈족이 되고, 그에
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말갈족 집단과 함께 동으로 탈주하여 동부만주에 국가를 건설하였다. 이에 만주지역에 흩어져 있던 고구려유민들은 급속히 그 아래로 규합되었다. 이것이 곧 나중에 발해가 된다. 고구려유민은 발해의 중심세력을 형성하였다. 중국 내지와
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말갈족이 주로 거주하는 지역의 경우에는 상대적으로 낙후된 환경을 보였다.
발해는 15대 230여년 동안 왕조를 유지할 정도로 한때 강성했으나 926년 거란의 공격을 받아 멸망하였다. 당시 야율아보기는 거란족을 통일하고 916년 황제가 되어 중
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말갈족이 세운 국가라는 주장을 말끔히 해소시키는 부분이다. 그리고 <요사 遼史>에서 보면 고구려에서 발해로 연계된 지명을 몇몇 확인할 수 있는데 이 역시 고구려와 발해의 지리적 연계성을 밝히는 중요한 근거가 된다. 비록 요사가
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