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민족문학론의 사적 전개에 대한 고찰, 동아대학교, 2001
◈ 허남춘, 고전시가의 새로운 이해와 감상 5, 제주특별자치도교육청, 2000 Ⅰ. 민족문학론의 사적 전개
Ⅱ. 고전시가의 사적 전개
1. 시가발생과 고대시가
2. 향가문학 시대(삼국시
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/ 1. 서언 - 조선 후기 예술사의 흐름
2. 민족어문학론의 풍부한 발전
3. 조선 후기 서민시가의 장르별 성격
1) 정감의 자유로운 발산과 사설시조
2) 다채로운 인정물태의 재현과 가사
3) 잡가의 대중성과 유흥성
4. 결언
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고전시가사』, 집문당, 1997.
이병기,『국문학개론』, 일지사, 1961.
정병욱,『시조문학사전』, 신병문화사, 1966
정병욱,『한국고전시가론』, 신구출판사, 1984.
정재호,『한국시조문학론』, 태학사, 1999.
조규익,『만횡청류』, 박이정, 1996.
조동
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문학론』(서울 : 새문사), 1991
김완진, 『향가해독법연구』(서울 : 서울대학교출판부), 2003
김열규 외, 『한국고전시가작품론』1, (서울 : 집문당), 2002
국가기록유산 원문텍스트<http://www.memorykorea.go.kr:7779/webs/main.jsp> 국보 제 306-2호삼국유사&
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고전문학의이해 국학 자료원」
「장홍을 고대가요 고대한시 민족출판사」
「맹안득안가의 문학적 해석과 의미」, 최정선, 동덕여대교수, 한글학회출판부 1. 서론
- 들어가는 말
2. 본론
1) 도천수관음가와 관련한 관음사상
① 관음
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시가 작품의 시적 초점과 양상
작자층에 대한 범위에 대해서는 다양한 이견이 많았겠으나 작품들의 문장전개와 적지않게 등장하는 한문 어투의 등장은 우선적으로 대다수의 작가가 일반 평민은 아니었을거라고 예상할 수 있다. 이것은 작품
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내세우지 않고 작품자체를 면밀하게 살펴 문장묘사진실성 등을 평가했다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론의 근거 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
6. 소설에 관한 논란
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여 인생을 즐기는 것을 노래한 가사로, 고향 태인의 산수의 경치가 배어난 곳에 몇 칸 띠집을 지어 자연을 벗하며 정자를 거닐면서 시를 읊조리고 냇가에서 목욕도 하고 조석으로 낚시질도 하고 꽃나무로 수를 셈하여 술을 마시고 춘흥을 겨
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9행~10행에서는 점진적으로 부처님을 예경하기를 바라는 시적화자의 염원은 이제 이를 달성하기 위한 자신의 결연한 의지를 내보인다. 8행의 ‘九世 내내 예경하옵고자’에 기능하는 시적화자의 다짐과 자세가 다시 한 번 강조되고 있다. 9행
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고전문학은 국문학개론과 고전문학사 등의 일반론을 배우고 고전시가와 고전산문, 구비문학, 한문학 등을 배운다. 현대문학은 시, 소설, 비평, 희곡 등으로 세분화하여 공부하며, 단순히 국문학에 대한 지식만을 배우는 것이 아니라 이러한
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