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그러므로 알미니안 신학에 의하면 성경의 초자연적인 기록들 주님의 부활이나 물 위를 걸으심, 홍해가 갈라짐 마귀를 1.박형룡신학의 특징과 성격에 대하여 기술하시오A41-3매
2.알미니안 주의에서 이성에 대하여 변호하시오A41-3매
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신학적 전통이 바로 이5가지 요소에서 구축되고 있으며, 그것의 보수가 정통주의 임무임을 강조한 것입니다.
박형룡박사는 1930년대 한국에서의 학문적 수준과 의식, 그리고 당시 한국 장로교회의 신앙주류 등 등을 역사 문화적 차원에서와
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박형룡. 「박형룡박사저작전집Ⅱ」「교의신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988. p.321
※참고 문헌
1) 박 형룡. 「박형룡박사 저작전집Ⅱ」.「교의신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988.
2) 김 남식. 「웨스트민스터 소요리문
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제1편 하나님의 실유
제1장 하나님의 존재
조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한
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나님께 접근함에 경유할 유일 대제사장이 있다. 중재 대언은 제사직 작용이 하나님께 왕들과 제사장들인즉(그리스도의유일 왕과 제사장 되심에 모순되지 않는 관념) 어떤 의미에서 한 신자가 다른 신자를 위하여 대언할 수 있다.(그리스도의
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박형룡, Ibid., pp. 1004-1005.
나가며...
본 글에서는 인물 중심으로 신학적 보혁의 입장에 따른 장로교단 분열사와 함께 그것을 기록하는 교회사가의 시점이 역사 서술에 어떻게 작용했는지를 살펴보았다. 교회사를 기록함에 있어서 교회사가의
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교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
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신학계에서의 지위
이것은 초대 교회의 몇 세기 동안에 성행한 재림론이었고, 근대에는 19세기 이래로 부흥되어 교계에 많은 신봉자들을 일으켰다. 역사적 천년기 전론이나 현금의 시대론이나 통상적으로 기독신도의 소수가 포지하여 왔다고
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신학의 목적과 그 연구 방법, 나아가야 할 방향성을 제시해 준다. 이는 단순히 기독교에 역사를 맞추는 작업에서 그치는 것이 아니라 신학이 시대와 역사의 요구에 어떻게 대응하고 반응할 것인가(변신론)를 심도 있게 논의하는 것으로 기독
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박형룡의 설교에 나타난 신학과 신앙
3. 박형룡 목사의 설교에 대한 설교학적 평가
제 12 장 한상동 목사와 그의 설교
1. 한상동 목사의 삶과 목회
2. 한상동 목사의 설교방법과 특징
3. 한상동 목사의 메시지
4. 평가와 결론
제 13 장 기타
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