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북한 역사학계의 초기 지도이념은 변증법적 유물론이었으나, 현재는 주체사상으로 일색화되었다. 북한은 주체사관이 변증법적 유물사관의 계승일 뿐만 아니라, 그 한계점까지 보완하여 사람 중심의 관점에서 역사를 전면적으로 다시 체계화
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북한 역사학계가 갑신정변을 시의 적절한 것이었다고 평가하는 것은 재고의 여지가 있다.
Ⅳ. 맺음말
갑신정변은 지주·상인자본을 물적토대로 자본주의로의 이행에서 봉건지주가 부르조아로 전환하는 '위로부터의 개혁'을 추구했다. 그러
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역사학계 역시 북한과 유사한 측면을 지니고 있음을 부인하기 힘들다. 우선 1970년대 유신정권이 창출한 '주체적 민족사관'이 공식적으로 비판되고는 있지만, 단일민족이라는 환상에 입각한 민족주의적 역사관이 여전히 지배적이며, 그 위에
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역사주의의 원칙이란 역사적 사실을 당시의 구체적 조건 아래에서 과장하거나 축소하지 않고, 그 발생, 발전하는 모습을 온당하게 연구하는 입장을 말한다.
당시 북한 역사학계에서 이 두 원칙의 결합을 통한 주체 확립은 역사에서 인민대중
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역사비평』 83호, 역사문제연구소, 2008.
※ 예대열, 「미국 역사학계의 북한사 인식 비판」, 『한국사학보』 36호, 고려사학회, 2009.
※ 김영호, 「탈냉전기 냉전 기원의 새로운 해석에 관한 연구」, 『한국정치학회보』 35집 2호,
한국정치학회,
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